――(🛴)陽(yáng )貨(📿)篇――
子曰(yuē )く、雍ようや南(nán )面せしむべ(🐼)しと(👿)。仲(🌀)弓(🚊)(gōng )、子桑(📘)伯子(🐋)を問う。子曰く(🏥)、(🐏)可(kě )なり、簡なりと(😘)。仲弓曰(💋)く、敬けいに居りて(🍪)簡を(♌)行(🥠)い、(😖)以て其の民に臨まば、(❔)亦可なら(💹)ずや。簡に居(🚍)りて簡を行わば、乃ち大簡(🧞)たい(🏁)かんなる(🌽)こ(🌭)と(👶)な(🧡)からんやと。子(zǐ(🌼) )曰(📺)く、雍(😎)の言然(rán )りと。
門人たちが(👒)、孔子(🚽)の(😆)こうした教訓に(🖱)よ(🥢)って、まじ(👕)めに(🏝)自己(jǐ )を(🤽)反省する(🔣)機(🕠)縁を掴み得たかは、まだ疑問であっ(🦅)た。しかし(🙋)、それ以来(😎)、仲(🏼)弓(⏫)の身(shēn )分や、彼(bǐ )の父(fù(🛐) )の素行が(🌷)、彼等の話題に(✏)のぼ(📁)らなくな(👹)ったことだ(🚪)けはたしかである。尤も(🛋)、この事(shì )は、仲弓(🆑)(gō(👟)ng )自身(☝)にとっては(🦓)、ど(📹)う(🥕)で(🌡)もいい(🛣)事(shì )であ(🔩)っ(🙃)た。彼(bǐ )はただ自(zì )らを戒慎(shèn )することによって、孔(kǒng )子の知遇に応(yīng )こたえ(🛍)れ(🎚)ばよか(🍔)ったのだ(🌗)か(🥝)ら(💾)。
と、残念(🍂)そうな口吻で(🐱)云った。
犂牛(🍎)の子(zǐ )
「5父母の年齢は忘(wà(🔲)ng )れてはならない。一つに(🤔)は、長生を喜(🗿)ぶ(🏅)ために、(🍠)二(🌏)つには、(🏬)餘命幾(jǐ )何(hé )い(🍎)く(📫)ばくもなきを懼(jù(📷) )お(🙂)それて、孝(xiào )養(👿)を励(🌂)む(🏳)ため(🏉)に。」
「でも、あの調子では、諸(zhū )侯を説いて見たと(🐳)ころで、相手(shǒu )にされないだ(🛍)ろう(🐤)と(📛)思(😦)います。惜しいものです。」
4むろん彼(bǐ )は、(🗽)仲弓の問題にかかわりなく、(🈸)こ(🥒)れ(🆒)まで(🌈)にもそ(🕍)の点(💉)(diǎn )に力(🈴)を入(rù(📏) )れ(📐)て門(mén )人(🥙)たちを教育して(👥)来(lái )た(🎶)のである。彼がつとめ(🦉)て「利」について語(🎶)る(⛓)こと(👓)を避け、たまたまそれを(🦀)語(yǔ )ることがあっ(🚥)ても、常に(📂)天命とか(🌹)、(🖨)仁とかいうようなこ(🔫)と(🦄)と結びつけて話す(👈)ように(🔲)注(🛥)意して来たのも、(✡)そのためである。また彼(bǐ(🐳) )は、機会ある(🔧)ごとに(🍁)、(🙀)門人達の我(wǒ(🌭) )執(🌖)を戒(jiè )めた。そして(🌓)、「5自(🤫)己(🔂)の意(yì )見にこだわって、無理強(🌛)いに事を(🦉)行っ(📻)たり、(🕛)禁(🥓)(jìn )止(zhǐ )したりす(🤒)るのは君子の道でない(🏡)。君(jun1 )子の行動(🔑)を律(lǜ(🍘) )するも(🛐)のは、たゞ正(🚏)義あるのみだ。」と説(✈)き、6彼(bǐ )自身、細心の注意を払(fǎn )って、臆断(duàn )を去(🔖)り(🌓)、執着を(⏪)絶(jué )ち、固陋(lò(❓)u )を矯(💇)(jiǎo )ため、(💭)他と(📨)の対(😱)立に(🉐)陥(xiàn )らぬようにつとめて来たものである。
「わしのつもりでは、礼に違わな(🚉)いようにして(⛲)もらい(🌭)たい、と思ったのじゃ。」
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