日本《東京 クンニ 風俗》2行目ライン
東京 クンニ 風俗あらすじ
門人(✏)(rén )たち(🚧)が、(👲)孔子のこうした教訓に(🌐)よって、まじめ(🌔)に自己を反省する機(🐗)縁(🎎)を掴み得た(🍍)かは、(🌸)まだ疑(yí )問(🦎)であ(🔰)っ(🤯)た。しかし、(🌅)そ(🎦)れ以(yǐ )来、(🍐)仲弓の身(😻)分や、(👛)彼の父の素行が、彼等の話題にのぼ(💻)らなくなったことだけ(🦀)はたし(🔊)かである。尤(yóu )も、(❣)この事は、仲(📇)弓(gōng )自(zì(🌗) )身(shē(🚾)n )にと(⏭)っ(🕐)て(💴)は、ど(🤜)うでも(✂)いい事(shì )であった。彼はただ(💮)自らを戒慎することによ(🗺)って、(🧐)孔子の知遇に応こた(🍵)え(🎳)ればよかったのだから。
孔子は(🗒)、そ(🔕)の日の(😨)儀(yí )式におけ(🐼)る(✡)楽長(zhǎng )の不(🐺)首(shǒu )尾(wěi )にもかかわらず、(😌)い(🤟)つもよりかえって(🗄)朗(🥠)(lǎng )ら(🌟)かな顔をして、(🌂)退出した。
「４父(💀)母(🍘)の(👁)存(🗼)命中は親(qīn )のもとを離れて遠方(💐)(fāng )に(🕠)行かない(♑)がいい。もしやむ(⛩)を(➕)得ずして行(🔮)く場合(hé )は、行(há(🏦)ng )先を定(dìng )めておくべきだ。」
「か(🦃)りに斑牛まだらうしの子で(😛)あっても、天地山(⏱)川の神(🍆)々は(😬)お嫌いはされぬ(🥔)かの(🛸)。」
で(🍑)彼(🦎)はついに一策を案じ、(🗞)わざわざ孔(✴)子(zǐ )の留守をね(📨)ら(🖲)って、豚の蒸(zhēng )肉を贈(💃)るこ(🔻)とにしたのである。礼に、大夫(fū )が(⛔)士に物を贈(zèng )った(🤸)時(shí )、士が不在で、直接使者(🍆)と応(yīng )接が出(🤐)来(🔱)なかった(🚡)場(🍮)合には、士は翌日大(🦇)夫の家に(📝)赴いて、自(😥)ら(📱)謝辞を述べな(📀)ければならないことに(😔)なっている。陽(⏬)貨はそこをねら(🍽)った(👻)わけであった。
(🐼)そ(🍗)う彼(bǐ )は自信している(🐗)。それにも拘らず(🚭)、こう頻々と失(💢)敗するのは、どうい(📌)うわけだろ(🛢)う。腹も立(lì )つ。恥かしくもあ(👥)る。しかし(🤷)、事実は如何(🤱)(hé )ともしがたい。
懿子は、その(🌋)意(🐍)味(wèi )がわか(🕣)って(🍟)か、わ(🍶)からないで(🏰)か、或(🔏)は(🙃)、わか(🆙)っても知(zhī(🙊) )らん顔をする方が都合(🧡)がいい(⛴)と考えてか、(🤦)重ねて問い(💡)ただ(🐐)しても(🍣)見ないで(➰)、(🤷)帰(guī )って行って(👐)しま(❓)った。孔子は、いくらかそれが気(qì )がかりにならない(✍)で(🚖)もなか(🏝)っ(🥨)たの(🍆)である。
楽長は(🏑)、(✊)自(zì(📟) )分の今(jī(🎳)n )日の失敗につい(🛹)ては(🌡)一(yī(🔉) )言も(🎨)言(yán )われな(🐒)い(🎌)で、ま(👩)っしぐらにそん(😌)な問(wèn )をかけられたので、かえって返(♌)(fǎ(💫)n )事(😠)(shì )に窮した(😺)。
(💭)彼が孔(🍆)子を送り届けた(🍽)あと(🌒)、(🚡)す(🐠)ぐその足(🕓)で孟懿子を訪ねたのはいう(🔚)までもない。そして、もし孟(mè(🔘)ng )懿(🎁)子(zǐ )が、自己(😦)の(🎆)権(quán )勢(shì(🖨) )を誇示(shì(🥃) )するた(🙃)めでなく、真(🐼)に死者(zhě )の霊(líng )に奉仕(shì )したい一(yī )心(xīn )か(👎)ら(🏼)、祭典を行おう(🍡)として(👕)いたのだっ(🍠)たら(🍜)、樊(fán )遅のこの訪(fǎng )問(🍋)は、(⤵)彼に(😘)と(🌝)って、すば(🤫)らしい意(⏪)(yì(💰) )義をもつこ(💪)とにな(👪)ったに相違な(👠)い(🔵)。しかし、そのこ(⬛)とについては、記録(🤠)はわれわ(👙)れに何(⏮)事も告げてはいない。
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