「せ(🚄)っかく道を求めてやって(🆎)来(💖)た(🎰)のだから、(🌠)喜(xǐ )んで迎えてやって(🐁)、退かないよう(🍑)に(💫)してやり(🙂)たいものだ。お前たちのように、(🔟)そうむごいこ(🚴)とをいうもの(🐲)ではな(😉)い(✒)。いっ(📹)た(🌧)い(⏩)、人が自分の身を清くし(💯)よう(🎪)と(💋)思って一(yī )歩(⛎)前(qián )進して来たら(🖖)、その清(🦊)くしようとする気(🍲)持を汲(jí )んでや(🗝)れば(🎏)いいの(🌥)で、過去のこと(🧒)をいつまで(🕘)も気にす(📏)る(🧕)必要はないのだ。」
一二(一九(🎢)六)
「(🥠)しかし、(🥧)わずかの人(🧗)材(🤷)でも、(🍣)その有る無しでは大変なちがいである。周の(🗼)文王は天下を三(sān )分してその二(😩)を支(zhī )配下におさめていられたが、(🚃)それ(🥄)でも殷に臣事(shì )して秩序をやぶられなか(📤)っ(🙏)た。文王時代の(🔑)周の徳は至徳という(📨)べきであろう。」
一((🍤)二〇(🈳)六)
三(🚨)一((🏼)一(yī )七八)
○ (🍃)本(🍵)章には(🍾)拙(👃)訳(🍔)とは極(jí )端に(🚌)相反する異(👉)説がある。それ(🙏)は、(🥨)「(💪)三年も学問(wèn )を(🕠)して(👬)俸祿にありつけな(📖)い(☕)ような愚か(🈳)者は、めつ(🥦)たに(🤖)な(🌚)い(📜)」という意に解するのであ(🏴)る。孔子の言葉(🏧)(yè )として(🛸)は断(duàn )じて同意しがたい(🙄)。
陳ちん(😥)の司(🐶)敗(bài )し(🤙)はい(📻)がたずねた。―(🗝)―
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