「は(🔰)じめから、自分(🤸)(fèn )が室(shì )長だと(📅)きめてかかっているんだから、かな(💒)わないよ。」
「ええ、とく(🤩)べつ露骨ろこ(🐏)つ(🐀)なようです(💅)。」(🦈)
「うら(🥛)まれやしませんか。」
「そ(㊙)う(🐻)で(🍲)すね。」
「(🗡)い(🍷)つもこんなに(🍺)起(qǐ )きないんで(😜)す(✡)か。」
「(🦅)もうここは(🌨)だいたいすん(👪)だよ(👫)うで(🥤)す(📂)よ(😜)。」
それには、組織や、講義(✏)科(🥄)目や(🧒)、諸行事の時間(jiān )割など、(🐿)必(🏊)要な諸(🔏)計(jì )画(🏳)が一(yī )通(tō(🏯)ng )りならべ(🤪)られていたが、(👖)そのど(🚖)の部分を見ても常識からとびはな(😓)れたよう(🍙)なことは一(yī(🔙) )つもな(🚘)か(💇)っ(😟)た。塾堂と名のつくところでは(💞)、そのころほとんど(✖)つきもの(🐃)のようになっていた「みそぎ」とか(💌)、「沈黙(😊)ちんもくの(💗)労働(dòng )」と(🏖)か、お(✉)よそそういった、いわ(🍟)ゆる「鍛練たんれん(✌)」(🥝)的な(🆑)行事が全(quán )く見当たらないのは(⛳)、む(💥)しろみんな(🦃)に(🐝)は、ふしぎ(🈳)に思われたくらいであった。五(wǔ )時半(bàn )起床というのが、二(èr )月の(💡)武(wǔ )蔵野むさし(🚝)のでは、ちょっとつら(🥣)そうにも思えたが(🥈)、それも青年たち(🏎)にと(♈)っては、(🐥)決(🍭)し(🗨)ておどろ(🕣)く(🔸)ほどのことではなかった。むし(🎄)ろ(👫)かれら(🧟)をおどろかしたのは、生(🔼)活(🍙)にうるお(🗯)いを与(🤢)あたえるような行事が、かな(🌶)りの(🤺)程度(dù )に、(🌥)織お(🙆)りこ(🌔)まれていることであった。とにかく、見る人が(🐦)見れば(🤨)、(🌔)日(🖇)常生(🧤)活を深め(🍄)高(gā(🉑)o )め(🔌)る(🎲)目的(de )で、すべ(🌹)てが計画されて(💡)いるということが明らかで(🚋)あった。
そう(🐈)思ったと(💝)き、(🆎)自然に(🐞)、(🦁)かれの眼にうか(📈)ん(🕶)で来(lá(🏥)i )た二つの顔があった。それは、大(dà )河無(wú )門の顔(🚬)と、(📂)青山敬太(⏱)(tà(💌)i )郎のそれ(😯)だ(🍐)った。ゆう(🕊)べの懇(🕖)談会の様(yà(🌠)ng )子(🕶)(zǐ )から判(pàn )断して、こ(💣)んな落(🤟)(luò )ち(💀)ついた(🦐)板木の打ちかたのでき(🔽)るのは、お(🕞)そらく(💄)こ(➖)の二(💓)人のほかにはないだろう(🔽)。そして、(💌)第一(yī )週(⌚)の(⏺)管理部(🦄)の責任をひき(🆒)う(🏏)けたのは第五(wǔ )室だっ(🍇)た(🥓)のだ。――そこま(😠)で(⛓)考え(🎮)ると、か(😖)れ(🚰)はもう、今朝の板(📍)(bǎ(❤)n )木(🚞)が大河(🥏)の(🥋)手(shǒu )で打(dǎ )た(💭)れていることはまちがい(🤰)ない(💨)こ(☝)とだと思った。
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