(🐾)先師(⏸)が顔淵の(💸)ことを(🍗)こういわれ(🖍)た。――
○ こ(🏂)んな有(🌦)名な(💪)言葉は、「三軍も帥(🚇)を奪うべ(🔫)し、匹夫も志を奪うべ(🍊)から(➿)ず」という文(wén )語体の直(zhí )訳(🍅)(yì )があれば(⛱)充(💜)分(fèn )かも(🎐)知(🈳)れ(🏫)な(🔆)い。
先(🐓)師は、温かで、しかもきびしい方で(👍)あ(🌸)った。威(wēi )厳(yán )があっ(🏺)て(🌵)、(👬)しかもお(😐)そろし(🗽)く(😺)ない方(🗽)(fāng )で(🚶)あった(🥪)。うやうやしくて、し(🐺)かも安(🐘)(ān )らかな方であった。
深渕ふ(🏬)か(🎅)ぶちに(🌻)のぞ(🌴)むご(✖)と、
○ 本(🎸)章については異(yì )説(🌻)が多いが、孔子の言葉の真意(🌹)(yì )を(👲)動(dòng )かすほどのも(✳)のではないの(😘)で、一々述(shù )べな(🕶)い。
○ こ(👱)れは孔子晩(🙂)年(nián )の言葉にちがい(⚡)ない。それが単(🚄)なる無(📄)常観か(🌐)、過去を顧みての(🤩)歎声(shēng )か、或は(❓)、(✅)たゆみな(👖)き人間(jiā(🥀)n )の努(nǔ )力を祈る声(shēng )かそ(🏧)もそもまた(🍔)、(👫)流転をとお(💼)して(🍸)流る(🥇)る(👮)道の永遠(🌟)性を讃(zàn )美する言葉か、そ(🚪)れ(🤘)は人おのおの自らの心(xīn )境に(🛸)よつて解するがよかろう。ただわ(🚊)れわれ(🔯)は、こうした言葉の裏付けに(🧝)よつて、孔子(zǐ )の他の場合(🌂)の極めて平凡らし(🥟)く見える言(✋)葉(yè )が一層深く理解(🌙)されるであろう(🎦)こ(📒)とを忘れてはならない。
こころ(🍴)や(🔋)ぶ(🔷)れず
○ 孔子の言(🐙)葉は、(🚋)平凡(👋)(fán )らしく見える時ほど深いということ(⬛)を、(🕢)私はこの言葉に(⏸)よつて(📦)特(🚾)に痛感(🐪)(gǎn )する。
互(🤘)郷(🧟)ごきょうという村の人(rén )たちは、お話にならないほど(🔓)風(🔵)俗(sú )が(🍴)悪か(🐅)った。と(🏌)ころがその村(👾)の一少年が先師(shī(🎆) )に入門をお願いし(🦔)て(🥗)許されたので、(🥌)門人たちは先(xiān )師の真意(yì )を疑(🙂)(yí(🤫) )った。す(🌩)ると、先師はいわれ(🥩)た。―(🌿)―
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