無き(🖊)を恥じらい
○(😆) 泰伯==(🛳)周の(🍵)大(📴)王(たいお(😯)う(💂))の長(🌱)(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)季歴(🐞)((🖱)きれ(📤)き(🍚))の二(🥗)弟があつ(💄)た(🎓)が、季歴(lì(🏊) )の子昌(🌔)(chāng )(しよう)がす(🍦)ぐれた人物(wù )だつたので、大王は位(🥊)(wèi )を末子季(jì )歴に譲つて昌に及ぼ(🃏)したい(🔙)と思つた(Ⓜ)。泰伯(bó )は父(fù )の意志(zhì )を察(🏒)し、弟の(🚃)仲雍(🥂)と共に国を去つ(⛵)て(🌅)南方にかくれ(😶)た。それ(🛬)が(🍃)極めて隱(yǐn )微の間(🧘)に行われ(🚜)たので、人(🍩)民(🖍)はその噂(zǔ(👣)n )さ(🏮)え(🚔)することが(👝)なかつたのである。昌(🍏)(chāng )は後(🗯)(hòu )の文(😤)王、その(🥕)子(zǐ )発(はつ(🀄))が武王(wá(💠)ng )である。
一六(二〇〇)
四(二(🏣)〇(🐕)九)
○ (🎠)孟敬子(🚵)==魯の大夫、仲孫氏、(👅)名(🌭)は捷。武伯の子(zǐ )。「(🎑)子」は敬(🎯)語(😋)。
○ (🌿)九夷==九種(😥)(zhǒng )の蠻族が(🎁)住ん(💨)でいるとい(🍽)われて(🏭)いた東方の(🌽)地(🐍)方。
よきかなや、(🦗)
二九(二(🤡)三四)(🎏)
○ これは(👧)孔子(zǐ )晩年(👸)の言葉(🚺)にちが(🌳)いない。それが単なる(♟)無常観か、過去を顧(gù )み(♑)て(🎹)の(🌫)歎声か、或(🦕)は(🥙)、たゆみなき人(🌐)間の努力を祈(🥡)る声(shēng )かそもそもま(🎙)た(🔛)、流(🎇)転(😗)をとおして流るる(😚)道(🐼)の永遠性を讃美する(📁)言葉か、そ(👅)れは人(rén )おのおの自(🤯)らの心境によつて解(🐟)するがよ(🈂)かろう(🤦)。ただわ(🏎)れわ(⛽)れは、こうした(📃)言葉の裏(lǐ )付けによつ(🍌)て、孔(💟)子(zǐ(😿) )の他の場合の(🆎)極め(🚚)て平(píng )凡らしく見える言葉(yè )が一層深く理解されるであ(🏠)ろ(🛋)うことを忘(wà(😶)ng )れて(✊)はならない。
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