9 子(zǐ(🔳) )貢問う。師と(👭)商(🤷)と(✈)は孰れか賢(👭)(xián )((📶)まさ)れると。子曰(yuē(🐶) )く、(🦗)師や過ぎたり、(🐒)商(shā(🛩)ng )や及(jí )ばず(🚪)と。曰(yuē )く(🌼)、然(rá(⛹)n )ら(🚗)ば則ち師愈(まさ)れ(🥛)るかと。子(🌪)曰く(🦔)、過ぎ(🚻)たるは猶(yóu )お及(jí )ばざるがごとしと。(先進(✋)篇)
「それは(🔼)あり(🎹)ます、しかし、(🦌)それがど(🚊)うも、あまり馬(🌅)(mǎ )鹿げたことでご(📠)ざいまし(🐝)て。」
と誓っ(🉐)た(🤽)ものだ。彼はそ(👵)の時の(🙄)誓いを今でも決(🤚)して忘れてはいな(🔉)い(📬)。讃め(🔘)られれば讃(zàn )められるほど、戒(jiè(🌄) )慎するところ(✍)がなけれ(🔁)ばな(✋)ら(🍎)ない、(👸)と、彼はいつも(😔)心を引きし(♐)めているの(😒)である。
(🚕)彼は、孔子(zǐ(🚍) )の部屋にはい(🗨)るまで(🤬)、ほとんど(😺)夢中(🕌)だった。彼はは(🔻)い(😄)って見て、森(🚽)(sē(⏲)n )と(🤳)した部(bù )屋の、うす暗い(⛔)奥に、(🍞)端(✉)然と坐(🛺)っ(⛱)ている孔子(🥕)を見(🕉)出して、はじめて吾(😻)に(🤐)か(✒)えった(🖤)。呼ばれた理由(🥠)をはっ(📵)き(🥓)り意識したのも(🥃)、その時であっ(🕘)た。
「6父の在世(👲)中は、(👮)子(zǐ )の人物(wù )を(🏑)その志(🚴)によって判断さ(🌾)れ(📫)、父が死(⬇)ん(🦆)だらその行動に(⭐)よって判断(duàn )され(📘)る。なぜなら(😋)、前の場合は(🏪)子の行(háng )動は父の(📃)節(jiē )制(😎)に服すべきであ(🥞)り、(🏻)後の場(chǎng )合(🕹)は本人の(📮)自(🍠)由であるか(😃)らだ。しかし、後の場合(🥖)で(❤)も、みだりに父の(⏹)仕(shì )来(👼)りを改(gǎi )むべきではない。父(fù )に対する思慕哀惜の情が深(shēn )け(👄)れば、改(gǎi )むるに忍び(🍌)な(🚕)いのが(🐔)自然だ。三(sān )年(🐠)父(🍅)の仕(🍈)来りを改めないで、ひたすらに(🛤)喪に服す(🍮)る(💿)者にして、はじめて真(zhēn )の(📷)孝(xiào )子と云え(🐄)る。」
「何(hé )、弁(bià(👸)n )舌?――(🏁)弁(bià(⛱)n )な(🥦)ど、どうでもいいではないか。」
「で、わ(⬆)しは、(🍋)違わ(👑)ないように(🌫)なさる(🎀)がよ(🛌)い、と答えて置いた(🐜)。」(🐻)
と(🧛)うとう一人(rén )が(🤞)いった。
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