陳(chén )ちんの司敗し(🌱)はいがた(🔙)ず(🍢)ねた。――(🈂)
○(🏁) 簣==(🕳)土をは(😆)こぶ(📊)籠、も(🕞)つこ(🗓)。
「そういう祷(dǎ(😅)o )りなら、私はもう(⛳)久しい間祷(dǎ(🍤)o )っているのだ。」
○ この章(🐴)の原(yuán )文は、よほど(♑)言(🧚)葉を(🏑)補(⭐)(bǔ )つて(🥉)見ないと意(🔐)味が通じない(💘)。特に前段と後(🍘)段(duàn )と(🗼)は一(🌻)連の孔子の言葉になつて(🔱)居(🕹)り、(➡)そ(📏)の間に意(yì )味の連(lián )絡(luò )がついて(🛤)い(📓)ない。ま(🤷)た、後段に(🔁)おいては(🍳)周(🏍)が殷に臣事(💦)した(🏗)ことを理(lǐ )由に「至(zhì )徳(✋)(dé )」と称讃し(⛴)てあ(⚫)るが、(♊)前段に出(🤥)ている武王(wáng )は殷の紂王を討伐した人であ(🏻)るから、文王(wáng )時代(🔞)(dài )に対する称讃と見(jiàn )るの外はな(🔭)い。従(⬅)つて「文王」とい(🐴)う(🚬)言(🗄)葉を補つ(⏬)て(🦏)訳(yì )することとし、且つ(💲)賢(💓)臣の問題で前後を結びつ(🚕)け(💌)て見た。しかしそれでも前後の連絡(luò )は(📉)不充分であ(🍣)る。というのは、文王の賢(xián )臣(❕)が武王(wáng )の時代になる(👬)と、武王(🌤)(wá(🛃)ng )をた(😓)すけて殷を討たせた(😓)こ(🤝)とになるからで(🍱)ある。とにかく原文(wén )に何等か(🔔)の錯誤(🏎)がある(🌤)のではあ(😧)る(🔲)まい(🛷)か(🤦)。
○ 図=(🔩)=八(🗒)卦(🏜)(guà(🕷) )の図(と)。大古(🐛)伏(💟)羲(ふくぎ)の時代(dài )に黄(huáng )河(hé )から(💈)竜馬が(㊙)図を(👹)負(fù )つて出た。伏羲はこれに八(⏹)(bā(☕) )卦を(🧥)画したと伝えられている。
「(😑)君子(zǐ(⛷) )が行っ(🐂)て住めば(🔒)、(♟)いつまでも野(yě )蠻なこともあるまい。」
○ 孔(🥙)子(zǐ )の門人た(🛷)ちの(🎧)中にも就(💱)職目あての弟子入りが多(🥒)かつ(👖)たらしい。
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