と、孔子(zǐ )は急に(🔭)居(jū )ずま(🎱)いを正して、射るよ(🐹)うに楽長の顔を(🌓)見つめなが(🗨)ら(🎍)、
(奏楽の失敗が、も(🕎)うこれで三(🔨)度目(🚃)だ。)
(奏楽の失敗(👕)が、(👟)もうこ(🖖)れで三度(🥐)目(mù )だ。)
樊遅(chí(🤛) )は何のことだがわからなかった。「(🙋)違わな(🍑)い(🔂)」という(💺)のは、親(qīn )の命令(lìng )に背(bèi )かないとい(🐔)う(🌻)意(yì )味(wèi )に(🏿)もとれるが(🤦)、孟(🦇)(mèng )懿(yì )子(zǐ )に(😂)は、もう親はない。そう考(kǎo )え(🥡)て、(🌧)彼(🕹)は手(🔂)綱(gāng )をさばきな(🌨)がら、しきりと首を(💍)ひねっ(🤾)た。
門人(🐎)た(❌)ちが、孔(🚐)子(😴)のこうした(🔐)教訓によ(⛺)って、まじめ(🐕)に(🥐)自己を反省す(🦋)る(🎃)機縁を(🚮)掴(guó )み得た(👾)か(📅)は(😕)、まだ疑(yí )問であった。しかし(🌦)、それ以来、仲(zhòng )弓(🤫)の(🗜)身(👶)分や(🎓)、彼の父(fù )の(🎉)素(🛑)行が、彼等の(🥠)話(🛏)題にのぼらなくなった(🎌)ことだけはた(🐬)しかである。尤も、この事は、(🥛)仲弓自身(🚚)(shēn )にとっ(👩)ては、どうでもいい事(shì(💤) )であった。彼(bǐ )はただ自(🦄)らを戒慎する(🌥)ことによ(🥌)っ(🔪)て、孔(kǒng )子の(🛍)知遇に応こたえればよかったの(👊)だから。
「で、わしは、違(🔡)(wéi )わないよう(🆓)に(🚓)なさるが(🗜)よい、と答えて(😛)置(👾)(zhì )いた。」
「大(🔮)丈(🌸)(zhàng )夫(🔘)だと思いま(👒)す。本物(wù )が立派でさ(😀)えあれば。」
「大(❣)丈(zhàng )夫だと思(🌉)(sī )います。本物(🥠)が立(lì )派(pà(🔕)i )でさえあれば。」
「それだけの(🎼)腕(🏼)(wàn )があり、しかも懸命に努め(🌉)てい(🧦)な(👿)がら、三度び(🙋)失(shī )敗(💬)をくりかえすから(🗡)には、何(🛅)か大(🔮)き(🤒)な(🔜)根(🧣)(gēn )本(🏑)的の欠陥が、君(🎃)の心(⚪)の中(zhō(💡)ng )に(🌶)あるに相(xià(🤓)ng )違ない。自分で思い当るこ(🆓)とはないの(🚐)か。」
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