○(🎦) 孔(🚎)子(🎟)と顔淵とのそれぞれの面(🔨)目、並に両(🎨)(liǎng )者の結びつきが(🤲)こ(🎄)の(🚼)一章に躍(yuè )如と(😣)している(🌾)。さすが(🆗)に顔淵の言(yán )葉であり(🚼)、彼な(🕷)らでは出来ない表現(xià(🌛)n )である。
○ 孔子が昭公は礼(📍)を(🧞)知つていると答え(👞)たのは、自分の国の(🙅)君主のこと(🥩)を他(tā )国(♌)の(💘)役(🥋)(yì )人の前(qiá(💴)n )でそしる(🐛)のが非礼であ(⬆)り(📆)、且(qiě )つ忍びなか(🈺)つたか(⛎)らであろ(🥌)う。しかし、事実を指(🍋)摘(zhāi )され(💩)ると(🤴)、それを否(📀)定(🐀)もせず、また自(🐍)己辯(biàn )護もせず、すべ(🤼)てを自(🐠)分の(✌)不明に(🌉)帰し(📇)た。そこに孔(kǒng )子(📯)の面目があつたのである(😃)。
先師のこ(🌛)の(🍮)言葉に関(🍈)連(😙)(lián )した(😔)こと(🎏)で、門人の牢(💫)ろ(🕋)うも、こん(💩)なことをいった。――(🐞)
○ 子(📼)路は無(🔆)邪気(🐮)ですぐ得意(yì )になる。孔(kǒ(🎒)ng )子は、(🔢)すると、必ず一太刀あ(🐔)びせるの(🔀)である(👖)。
二(èr )五(wǔ(🏚) )(二三〇(🏪))
「共に学ぶ(📓)こ(🐫)との出来る人(rén )はあ(📶)ろ(🚤)う。しかし、その人た(🌉)ちが共(gòng )に道に精進することの出(chū )来(🗺)る人であるとは限(🚤)(xiàn )ら(🦗)ない(👂)。共に道に(🍎)精進する(🔣)ことの出来る人は(🤛)あろ(😾)う。し(🎙)かし(🐁)、その人(ré(💕)n )た(🤱)ちが、いざという時に確乎たる信(😥)念に立って行(🎾)(há(📃)ng )動を(🔘)共にしうる(🌉)人であるとは(🆖)限らない。確乎たる信念(niàn )に立(🎤)(lì )って行(📭)動を共(😤)にしうる(❔)人はあ(🛰)ろ(⚾)う。しかし、その(⏹)人(rén )たちが、複雑(🌵)な現実の(👣)諸問題(🌒)に当面して、(🏼)な(🚱)お事を誤らないで(🈁)共に(😸)進(jìn )み(🐲)うる人で(🏣)あるとは限ら(👸)ない。」
○ (🙄)囘=(🌄)=門人(🏤)顔囘(顔渕)
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