(礼(🤮)に(🍈)そむくわけには(🤱)行かない。しか(🐎)し、無道の人に招かれて(🥔)、たとい一(yī )日たりともこれ(🎠)を相たすける(🔭)のは士(shì )の道でない。況(kuàng )ん(🚟)や策(🌎)を以て(💔)乗じ(🚘)られるに於てをや(🐐)[#(🏴)「於てをや」は底(dǐ(📌) )本(💧)で(⚓)は「(🤵)於(yú(🐉) )ておや」]である。)
「もしそうだとすれば、そ(㊙)れが君(jun1 )の邪心というものじゃ。君の(⛱)心(xīn )の中では、こ(🦍)の(🆎)孔(kǒng )丘(🐓)と(💆)いう人間(jiān )が、いつも対(🌧)立(lì )的(🍮)(de )なも(🎟)のに(🧀)なって(🐐)いる。君は(🤦)、はっ(💣)き(😓)り(🎐)意識していな(⏱)い(🐼)かも知れ(🛤)ないが(🏇)、君(jun1 )の奏楽(😋)(lè )にとって、わしの存在は一つの大(📞)(dà )きな障(zhàng )碍なのじゃ(🕘)。君(jun1 )の心(💒)はそのために(🐠)分裂する。従って、(🔸)君は完全に(🆘)君の音楽に浸りき(🤨)ることが出来な(🐵)い。そこに君(jun1 )の(🧛)失(🌖)(shī )敗(✴)の原因(🎺)がある。そうは思わないかの(🏂)?」
(🍘)懿(yì )子(❓)は、(🌷)その意味が(🐧)わ(👼)かってか、(🔙)わからないでか、或は、わか(👳)って(🥓)も知(🎛)ら(🦖)ん顔をす(🦓)る方が(🌪)都合(hé )が(😄)いい(😵)と考えてか、(🐙)重ね(😔)て問いた(⚓)だ(🐍)して(💾)も見(👱)な(😗)いで、帰って行って(🐓)しまっ(🚶)た。孔子は、い(✡)くらかそれ(🌰)が気がかり(💡)に(🤩)ならないでもなかっ(🌝)た(🏁)のであ(😓)る。
「7閔子(🕒)騫は何(hé )という孝(xiào )行(🍦)(háng )者(🌯)だ。親兄弟(🏺)が彼(bǐ )をい(🤽)く(💠)ら讃め(🍏)ても、誰一人(rén )それを非(fēi )難するものがない。」
孔子の口ぶりには、(🦁)子桑伯子と仲(zhòng )弓とを結び(⚡)つけて(🍲)考えて見ようとす(➡)る(⛷)気(qì )ぶ(🤺)り(👡)さえなか(🔣)った。仲弓(🖤)は(🐱)一(yī(🙀) )寸あてが(🍨)はずれ(🌺)た。そこで、彼(bǐ )は(🏙)ふみこんで訊ねた。
(孔子の(😗)眼が、俺の音楽を左右するなんて、そん(🎋)な馬鹿げた(📊)ことがあるも(❣)のか。)
孔(kǒ(🕢)ng )子は(🏨)、(👣)ぬかりなく(💇)考(🐀)(kǎ(🚀)o )えた。そして遂に一(🗂)策を思(😌)いつい(🐽)た。それは、相手の用いた(👄)策そのままを応用(🌗)することであった。つまり、陽貨の留(liú(🛌) )守を(🥠)見計って、謝辞を述(😉)べ(🚰)に行(🧢)(háng )こうという(🎚)のである。
「それがお世辞でな(⚡)ければ、お前の(🥝)見(jiàn )る眼が悪いというこ(🧑)とに(💙)なるのじゃが……」(🕐)
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