○ 孝経によると、(🐔)曾子は孔子に「身(🔗)(shēn )体髪膚(fū(🎥) )こ(🌳)れを父母(🔈)(mǔ(🍛) )に(💥)受く、敢(👦)て毀傷(shāng )せ(🐕)ざ(🆗)るは孝(xiào )の始なり」と(🚉)いう教えをうけている(👒)。曾子は、それで、手や足に傷(shāng )の(👋)ない(🍎)のを(🗂)喜ん(👒)だ(👲)ことはいうま(📒)でもないが、(⏬)しかし、(📵)単に身体のこ(🥗)と(🍘)だけを(➗)問(wèn )題(tí )に(🗝)し(✅)て(🦐)いたの(👞)でないことも無論である。
一(yī )(一八五(👏))
「(🍙)私(🚂)(sī(🗽) )は(🐱)、(🌾)君子(📉)とい(👚)うも(🚧)のは仲(🧒)間(jiān )ぼめ(🏼)はしないものだと聞いていますが、やはり君子に(🏋)もそれがありましょうか。と申します(🍢)のは、昭公は呉(🍸)ごから妃きさきを(🦔)迎え(🐳)られ、その方がご(🌶)自分(🥣)と同性なために、ごまかして呉孟(🌽)子ご(🙃)もう(🚓)しと(🏊)呼(📽)んで(📘)お(🏷)られるのです。もしそれでも昭公が礼を知(🤘)っ(⛳)た方だ(🥦)といえますなら、世の中(zhōng )に(📷)誰か(👱)礼(lǐ )を知らないも(🏂)のが(🤫)あり(🦁)ましょう(🤼)。」
「(🍍)道を行おう(🎛)とする君は大器で強靭(🈺)な(👎)意(yì(⚽) )志の持主(🐋)(zhǔ )で(🎁)なければな(🧘)らな(💆)い。任(rè(🚘)n )務(wù )が重(chóng )大でしかも前途遼遠だからだ(🍅)。仁を(😈)もって(🐔)自(zì )分(fèn )の(👇)任務とする、何(🚏)と重(💳)いでは(🛸)ないか(🍝)。死にい(🦓)たるまでその任(rèn )務(🥟)は(😭)つづ(🚒)く、何(hé )と遠(🈹)い(🔁)ではない(💰)か。」
一一(一九五(wǔ ))
「(🔤)熱狂的(📏)な人は正(zhèng )直(zhí(📒) )なものだ(🙊)が、その正直さがなく、無知な人(rén )は律義(🧣)なも(☕)のだが、そ(🤝)の律儀(🖋)さがなく(🛩)、才能のない人は信(xì(🐳)n )実(👴)なもの(🏈)だが(🦓)、そ(🍀)の信(xìn )実さ(🚎)が(〰)ないと(📤)すれば、も(🆓)う全く手が(🏖)つけられない。」
子(zǐ )路(lù(🚙) )がこたえた。――
「(🍔)孔先生のよう(⚓)な人をこそ聖人というのでし(🖇)ょう。実(🚑)に多能で(🌽)あられる。」
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