一〇((🏯)一(yī )九四)
「やぶれた綿入(rù )を着(zhe )て、上等の(🚷)毛皮を着ている者と並(bì(⚾)ng )んで(🛌)いても(🕢)、平気でいら(🍤)れるのは(🐪)由(👃)ゆうだろ(😠)うか。詩経に(🌝)、
三〇(二(🤧)(èr )三五(wǔ(😂) ))
「昭(🕹)公(gōng )しょうこうは(📌)礼(❕)を知って(🥊)おら(🐐)れま(🔰)しょうか。」
(🌕)大宰(🚠)(zǎi )たいさいが子貢にた(🎶)ずね(😫)ていった(🥀)。――(🌅)
○ 本章は孔(😩)子がすぐれた君主の出な(👭)いのを嘆いた言(⛺)葉で(📉)、(🧖)それを直接いうのをはばかり、伝説の瑞祥(xiáng )を以てこれに代え(🎃)た(🎞)ので(🎹)ある。
○(👕) (👐)この章(zhāng )は、いい(📎)音楽が今は(🏾)きか(🤤)れないという(⛲)孔(💝)子の(🏒)な(⬇)げきでもあ(🦎)ろうか。――諸説は(🚗)紛々(㊗)とし(💙)ている。
うす氷(bīng )ふむが(🅱)ごと、
○ 子路(🛁)は無(🔆)邪気ですぐ得(dé(🌅) )意(⚡)に(Ⓜ)なる(📪)。孔(💟)(kǒng )子(zǐ )は、す(🤐)ると、必(bì(🕓) )ず(✂)一太(tài )刀あび(🔝)せるのである。
「しかし、わずかの(🌐)人(💜)材でも、そ(📓)の有る(👊)無しでは大(🛌)変なちがいで(🤝)ある。周の文王(🧞)は天下(🌱)(xià )を三(sā(✊)n )分して(📕)そ(🐹)の二を支配(pèi )下(🎐)におさめて(🌂)いられたが、それで(♏)も殷(😮)(yīn )に(👮)臣(⛩)事し(🏵)て秩序をや(🦉)ぶ(🕒)られ(💁)なかった。文(wén )王時代の(🈚)周の(❤)徳は(🥊)至徳というべき(🚑)であろう。」
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