孟(🤮)懿(yì(😣) )子(🏓)の父は孟(🐵)釐子もうきしといって、(🔰)すぐれ(🎵)た人物(wù )であり、その臨終(zhōng )には、(📮)懿子(zǐ(😖) )を(🙃)枕(🤽)(zhě(🥔)n )辺に呼んで(🌺)、そのこ(🕊)ろまだ一青(qī(😬)ng )年に(📙)過ぎなかった孔子(🥐)の人物(wù )を讃え、自分(🍒)の死後には、かなら(🌱)ず孔子に師事(👩)(shì(😬) )するよう(👔)に言(yá(🍤)n )いのこした。懿(yì(🚷) )子(🧢)は、父の(🚣)遺言にし(😺)たがって、(🍍)それ(🗃)以来(🌑)、弟の南宮(🥣)敬淑なんぐうけ(🐜)いしゅくとともに(🌰)、(🥊)孔子に礼を学んで来たのであるが、彼の学(🗂)(xué )問の態(🌖)度には、少(🕐)しも(🏻)真面目さが(🐼)なか(🌬)った。彼(bǐ )が孝の道(dào )を孔子(zǐ )にたずねたの(⏫)も、父に対する思慕の念か(⚫)ら(🕗)と(🖱)いうよ(🏍)りは、(🍖)その祭祀(sì(♿) )を荘厳にし(💠)て、(😚)自分の権(quá(🍶)n )勢を誇示したい底(dǐ )意(yì )から(😰)だった、と(🐐)想像(xiàng )されて(🍻)いる。
「それはあります、し(✡)かし、(🧜)それがど(🥠)うも、あまり(🌩)馬(⚾)鹿(😀)げ(🏀)たこと(🃏)でござ(🧦)いまし(🍾)て(🌂)。」
とい(🚙)っ(🎯)たことを思(sī(🏫) )い(🕦)起した(🍑)。孔(kǒng )子は或は、自(zì(🚑) )分を「人君の風がある。」などと讃(🔐)(zàn )めて、その実(💅)(shí )、(🌐)何(hé )かの(🗽)欠(qiàn )点を(🗻)婉曲に諷(fěng )刺(cì )してい(🥫)るのではあ(🥧)る(🤮)まいか。そういえば(🏼)、世(shì )間では(📆)、子桑(🥫)伯(bó(🔰) )子しそうはく(🏄)しと(😯)自分とを、同じ型(😺)の(🗑)人物だと評している(📞)そうだ。子(zǐ )桑(sāng )伯子は物にこせつ(🔵)かない、いい(👖)男だが(🚲)、少(👚)(shǎo )し大(💫)ざっぱ過(🙈)ぎる嫌(xián )い(🔣)がないでもない。或は自分にもそん(😛)な欠点があるので(🖲)はな(🖍)かろうか。自(📥)分だけでは、そんな(🚿)事がな(🔴)いように気をつけているつ(🐬)もりではあるが(📛)。――(😑)彼はそんなこと(🐔)を考(🗝)えて、讃(🕉)められ(🍬)たために却っ(👼)て不(♟)安(ān )な気(✌)持(🦒)(chí(🌾) )になるのであった(💮)。
「8父母(🖼)に仕え(🚑)て、その(🕵)悪を默(🔫)(mò )過するのは子の道(👳)でない(😲)。言葉を(🚹)和(🕗)らげ(🔴)てこれ(🧛)を諌むべきだ。もし父(👲)母が聴かなかったら、一(yī )層(céng )敬(jìng )愛(🚩)の誠(🚦)をつ(🐧)く(💺)し、機を(🏘)見ては諌(dǒng )め(🎉)て、(💖)違(wéi )わないよう(🛫)にせよ。どんなに苦(🐽)(kǔ )しく(💺)ても、父母(mǔ )を怨んでは(🌭)ならな(🍦)い。」
「1詩でも(🚒)音楽でも、究極(jí )は無(🖊)邪(xié )の一語に帰する。無邪にさえ(🏃)なれば(🧜)、(⛵)下手へたは(👎)下(💢)手(🦈)なりで、まことの(🐶)詩(⏭)(shī )が出来、まことの音楽(🐚)が奏で(❗)ら(🦓)れるものじゃ。この自明(👺)の(🥅)理(lǐ(🤲) )が、君にはまだ体(📘)得出来て(🌓)いない。腕は(💚)達者(🥚)だ(㊗)が、惜し(🤳)いものじゃ。」
(📘)とこ(🍁)ろが孔(🐫)子は(🍲)、あとで他(👦)の門人(🍇)た(💗)ちに仲弓の言(yán )を(🔉)伝えて、(🐶)し(🌘)きりに彼(🚰)をほ(〰)めた。そして再びいった。
(礼(🐽)にそ(🥞)むくわけには行かな(🙀)い。しかし、無道の(➕)人に招(zhāo )かれて(🦐)、たとい一(😮)日たりともこれを相(🗣)たすける(🥜)のは士(shì )の(🏑)道でない。況んや策を(🐋)以(yǐ )て乗(🏬)じら(🔔)れるに於てをや[#(⬅)「於(🎑)てを(💵)や(🍑)」は底本(běn )では「於てお(🥡)や」]である。)
そ(🌪)う彼(bǐ )は(✨)自信している。それ(💧)にも拘(📵)らず(👫)、(🍔)こう(🥓)頻(🏌)々と失敗(🎣)するのは、ど(💮)う(🐺)いうわけだろう(🏥)。腹も立つ。恥(chǐ(🌔) )かしくも(👭)ある。しかし、事実(shí )は(🚇)如何ともしがた(🌵)い(㊙)。
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