不眠(miá(🏹)n )不休ともいうべ(🏌)き下(🙉)諏訪での一(yī )夜(🤭)(yè )。ようやく後陣の(🆔)も(🐳)のが町に到(👺)着して一(yī(⚡) )息(😫)ついたと思うころ(👊)には、本陣ではす(🔘)でに夜立ちの(📴)行動(dòng )を開(🍢)(kā(🆙)i )始(💄)した。だれ(🥝)一人、こ(⛎)の楽し(🤪)い湯(🏠)の香の(🏜)する(🗽)町(dīng )に長(🎧)く踏みとどま(👣)ろう(🐞)とするもの(🚆)もない。一(😐)刻も早くこ(🎯)れを引(🏣)(yǐn )き揚(👯)げようとし(❣)て多くの中にはろくろ(🌘)く湯水を飲ま(🏧)ないも(⛩)のさえある。
水戸ほど(🕕)苦(🥘)(kǔ )し(🛰)い抗争を続けた藩もない(👔)。それ(🥕)は実に藩論(lù(🎥)n )分裂の(🛃)形(🌮)(xíng )で(💫)あらわれて来(lái )た(🍈)。も(💘)とより、一般の(🗯)人心は動(dòng )揺(yáo )し、新(xīn )しい世紀もようやく(😆)め(㊗)ぐって来て、だれも(😊)が右すべ(🤝)きか左すべき(🎓)かと狼狽(🎵)ろうば(🈵)い(🤚)する時(shí )に当(dā(💤)ng )た(♈)っては、二(èr )百何十(🍵)年来(lái )の旧(jiù )を守って来(lái )た諸藩のうちで藩論の分裂(🚦)(liè )しないところとて(🐙)もなか(⬜)った。水戸は(👟)こと(🔑)にそれ(🏗)が激しかったのだ。『大日本史』の大(dà )業を成就(🔍)して、大(💾)義(🌺)名分(fèn )を明らかにし、学(🦌)問を曲げ(🌒)て(🛴)まで世(shì(🎸) )に阿おもねるもの(🎺)もある徳川時代にあってと(💬)にも(🕰)かく(🔇)にも歴(😸)史(♊)の精神を樹(🌺)(shù )立したの(😗)は(📧)水戸(hù )であ(👂)った。彰考(kǎo )館(guǎn )し(🍇)ょう(🐳)こ(📱)うか(🗂)ん(🔑)の修史、弘道館こ(🏂)うどう(💦)かんの学問(wèn )は、諸藩の学風(✋)を指(zhǐ(🔐) )導する役目(mù )を勤めた。当(🛁)時における(⛪)青年で多(duō )少(🤾)なり(👛)とも(🥠)水(✅)戸(hù )の影響を受(shòu )けないものはなかったくらいである。い(🍇)かんせん、水(shuǐ )戸(🧣)は(😅)この熱意(🐱)をもって尊(zū(🐟)n )王(wáng )佐幕の(🔀)一(🎖)大(😘)矛(📿)盾につき当(🎊)たった。あ(🦕)の波瀾はらんの多(duō )い御隠(yǐn )居の生涯(yá(👸) )しょ(🐜)うがいがそれだ。遠く西山公せいざんこう以(🕔)来の遺志(🍙)を受けつぎ王室(💴)尊崇の(🤕)念(niàn )の篤あつか(🖖)った御隠居(🚅)は、紀(🥄)州や尾州(zhōu )の藩主と並(🙅)んで幕(🚐)府(🆚)(fǔ )を輔佐す(🛠)る(🍔)上(shàng )にも人(🎄)一(yī )倍(bèi )責任を感ず(🗯)る位(wèi )置(😑)(zhì )に立(🏀)たせ(🥁)られた。こ(📟)の水(shuǐ )戸の苦悶くも(📉)ん(🏖)は一方(🤡)に誠党(dǎ(🎡)ng )と称する勤王派の人(🚣)(rén )たちを生(🔨)み(😖)、一方に奸党(dǎng )かん(🕶)と(😺)う(💬)と呼ば(💾)るる(🐑)佐幕(🔘)派(🏖)の人(🤗)(rén )た(🧣)ち(📢)を生(📨)んだ。一つの(👫)藩(fān )は裂(liè )けてたたかった。当(dāng )時(shí )諸(zhū(🔠) )藩(fān )に党派争(🚛)いはあ(🏦)っ(👼)ても、水(shuǐ )戸のよ(😲)うに惨(🗿)酷ざんこくをきわめたと(🧛)ころはない(😥)。誠(🥗)党が奸党を見(⛽)るのは極(jí )悪ごくあ(📙)くの人(🏯)間と(⚪)心(😫)の底から(🧙)信じ(💆)たのであって(🤴)、奸党(dǎng )が(👷)誠党を見る(🚙)のもまたお家の大事(shì )も思わず(🌶)御本家大(dà )事(shì )というこ(🎩)とも知らな(🥤)い(🍳)不(🤢)忠の臣と思(🏀)い込(🍏)んだの(😻)で(🕚)あった。水戸の党派(⛎)(pà(🖍)i )争い(🥝)はほ(🍋)とんど宗教戦争(♑)に似てい(🐕)て、成(🕉)敗利害の外にあるものだと言った人(🤟)も(🈲)ある。いわゆる誠党(🏹)は(🌖)天狗連てんぐれ(🍣)んとも(🚻)呼び、いわゆる奸(🔃)党(🛅)(dǎng )は(🕎)諸生(😴)党と(📃)も(🚻)言(🏺)(yán )っ(⚫)た。当(⚡)(dāng )時の水戸藩にある(😐)才(🎸)能の(🏾)士で、誠でないものは奸、奸(🍲)(jiā(🦋)n )でないもの(🐈)は誠、両派全く分(🌱)かれて相鬩あ(🏊)いせめぎ、(🥨)その中間にあるものをば柳と呼んだ。市川三(🌒)左衛門をは(🛥)じめ諸生(💐)党(😅)の領(🌤)(lǐng )袖りょ(🔕)う(✡)しゅ(😢)うが国政を左右する時(shí )を迎え(👊)て(👢)見ると、天(tiān )狗連の一(yī )派は筑波(🕤)山の(💽)方(fāng )に立(lì )てこ(🌍)もり(🚊)、田丸(🙅)(wán )稲右衛(wè(🎅)i )門(mén )た(🍭)まるいなえ(🤬)もんを主(zhǔ )将に推(🍷)し、亡なき(🥚)御(🎋)隠居(jū )の御(yù )霊代みたま(📠)しろ(🤪)を奉じて、尊攘の志(zhì )を致(🛳)い(🧐)た(👤)そうと(⛩)していた(😼)。かねて(🕤)幕府は(🥔)水戸の尊(💈)攘(〽)派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領(lǐng )袖の一人(rén )なる武(wǔ(🚼) )田耕雲斎(✳)たけだこ(🧓)う(🐳)うんさ(👹)いと筑(🌞)波に兵(🚌)を挙あげ(📌)た(🔷)志士(⤴)らとの(🤽)通謀(🐠)を(😟)疑(yí )っ(⛄)て(🤤)いた際(jì )である(📵)から、早速さっそ(✴)く(🚅)耕雲斎に隠(💙)(yǐn )居(❔)慎いん(👅)きょつつし(🍨)みを命(😨)じ、諸生(🍵)(shēng )党の三(🖐)(sān )左衛門ら(🚍)を(🐻)助けて筑波(🕢)の暴徒(😱)を討(tǎ(🥅)o )うたしめる(🗂)ために関(🐻)東十一(yī )藩の(🦕)諸大名に(🎡)命(mì(🐤)ng )令を下(📯)した。三(🍟)左衛門は(📽)兵(🔣)を率(lǜ )いて江戸を(🗜)出発(fā )し、(😐)水(⏹)戸城に(🍥)帰って簾(🍗)(lián )中(zhōng )れんち(🌫)ゅ(🧗)う母公貞(zhēn )芳院ていほう(🦆)い(🤢)んならびに公子(🏘)らを奉(🥡)じ、その(👃)根(gēn )拠を堅めた(🏨)。こ(🌂)れを聞いた耕雲斎らは水戸(hù )家(🎍)の存(cú(🉐)n )亡が今日(👿)にあるとし(🎣)て、幽屏(píng )ゆうへいの身で(🥓)はあるが(🌴)禁を破(pò )って水戸を出発した。そし(🏟)て江(🙀)戸にある(🔋)藩主を(➕)諫いさめて奸徒(🍀)かんと(🧢)の(⛷)排斥を謀(🖍)は(🌫)かろうとし(🔟)た。かく(⛳)一藩(fān )が党(⏩)(dǎ(👞)ng )派を分かち、争闘(💧)を事(shì )とし、(😌)しばらくも(🍉)鎮静する時のな(🍑)かったた(💒)め、(🧓)松平大炊頭おお(📈)いのかみ(宍戸侯し(❄)しどこう(🤖))(🐶)は藩主の目代(🛌)(dài )もくだい(🆙)として(💚)、八月十日に水戸(hù )の吉田に着(🍺)(zhe )いた。とこ(🙉)ろが、(😙)水(shuǐ )戸に(⚡)ある(👘)三(sān )左衛門(mé(🎻)n )はこの鎮撫ちんぶの使者に随行して(🐋)来(lái )た(😻)ものの多くが自(zì )己の反対(duì )党(dǎng )で(🔃)あるのを見、その(🔆)中に(👛)は京都(dōu )より来た公子余四(🆓)麿よしまろ(🧒)の従(😗)者や尊(🔵)(zūn )攘(🏺)派(pài )の志(zhì )士(shì )なぞのあるのを見、大炊頭が真意を疑(yí(👃) )って、その入(rù(🚬) )城を拒んだ。朋党(🌴)ほ(🐳)うとうの乱は(🏒)その結果(guǒ )であっ(🏫)た。
半蔵はその手紙で、中津川の(💿)友(😬)人香蔵がすでに京都(dōu )にいないこ(🔙)とを知った。その手紙(zhǐ )を(⛵)くれた景蔵(🥄)も、ひとまず長(zhǎng )い京都の仮寓かぐうを去(qù )っ(🎄)て(🗯)、これを(🌎)機(jī )会(🐿)に(🧟)中津(💜)(jīn )川の方へ引(yǐn )き揚(yáng )げよ(🌂)うとしていることを知った(🙃)。
十(🕘)一屋(❤)の隠居は店(diàn )先(xiā(🌘)n )にいた。格(gé )子(zǐ )戸こうしど(🧠)のな(🎴)かで、旅(lǚ )籠(💯)(lóng )屋(wū )は(👼)た(🧑)ご(❣)やらし(🐻)い掛け行(🌫)燈(dē(🐨)ng )あんどんを張り(💝)替(🎷)えて(🐎)いた。頼(là(⛵)i )む用事があっ(🥧)て来(lá(🐰)i )た(💡)半蔵を(🐚)見ると、それだけでは済ま(🍁)さ(👝)せない。毎(mě(🌒)i )年(nián )五月二(èr )十八(bā )日に(🦓)は浅草(cǎo )川あさく(🐡)さが(⛏)わの川(🌖)開きの(🐳)例(😱)(lì(🙂) )だが、その年の花火には日ごろ(🙆)出入(🛑)り(👼)する屋敷方の御隠居をも(🙆)若(🌾)様を(🐟)も迎えること(🐗)がで(🏭)きなかった(👽)と言(🥒)って見せるのは(🕉)この(💈)隠居だ。遠(👯)く(🐆)は水神(shé(🗿)n )すいじん、近くは首尾し(⏲)ゅびの松あたり(🥧)を納(nà )涼の場所(suǒ(🛑) )と(👯)し、両国(guó )を遊覧の起点とする江戸(hù )で、柳橋につないで(🌫)ある(🎪)多くの屋形船やかたぶねは今(jīn )後ど(🗼)うな(🛏)るだろうな(💷)どと(🎋)言って見せるのも(🕑)この人(🏡)(rén )だ。川一丸、関(✨)東丸、(🤔)十(🌩)一(💓)間(jiān )丸など(✖)と(🤱)名のあ(🏴)る大(🍨)船を水(🤮)に浮かべ、舳(zhú )先(xiān )へさきに鎗やりを立てて壮さ(😞)かんな船遊(🦂)びを(🐳)したという(🔦)武(🌉)家全盛(🐸)の時(🏷)代を引き(😙)合(hé )いに出さな(🏑)いまでも(🐾)、(😪)船屋形の両辺を(🚤)障(zhàng )子で囲み、浅(qiǎ(🍷)n )草川(🐟)に(🍑)暑さを避けに来る大名旗本の多かっ(🏈)たこ(🧢)ろには、水に流れる提灯ちょ(🌚)うちんの影(🤓)(yǐng )がさながら火の(🥚)都(dō(🦔)u )鳥であったと言って見せる(🕯)のもこの話(huà )し好きの人(rén )だ。
伊那には高遠藩た(😃)かとおはんも控(🎥)えていた。和田峠での合戦の模様(yàng )は早(🎾)くも(📜)同(tóng )藩(fā(🙏)n )に伝わっていた。松(sō(🆎)ng )本藩の家老水(shuǐ )野(🚼)新左衛門み(🥁)ずのしんざえも(🔞)んという人の討死(🏅)うちじに、そのほか(🍉)多数の死傷に加えて浪(🍪)士側に(🍐)分捕ぶ(🧖)んど(🤔)りせられた陣太(⏭)(tài )鼓、(😦)鎗、具足、(🧤)大砲なぞのうわさは高遠(yuǎn )藩(♋)を沈黙さ(🏉)せた。それでも幕(🌓)府(👛)のきび(👒)しい(🕕)命令を拒みか(🛰)ねて、同藩では(🔯)天龍川(chuān )の両岸(📐)に出兵し(🍔)たが、浪士(🥩)らの押(yā )し寄(jì )せ(📻)て(❇)来(lái )たと(⛄)聞(wé(🚚)n )いた(🐾)時は指揮官(🗝)はにわ(🐋)かに(📫)平出(✅)ひらでの陣地を(🧒)撤(chè )退して天神山てんじ(🌨)んやま(🏳)とい(👏)う方(🌈)へ(😃)引き(👐)揚げた。それから(🎲)の(💬)浪士(🎾)らは一(yī )層勇んで一(🥖)(yī )団となった行(há(💹)ng )進を続けることが(⏲)できた。
半(🛫)蔵に言わせると(🔊)、この(🍦)水戸(📠)浪士がいた(🚴)ると(🤟)ころで、人(🍿)の心(xī(👟)n )を揺(yáo )り(🎧)動(📆)かして(🥌)来(lá(✒)i )るには驚かれるもの(📗)があ(😃)る(🏘)。高島(💼)城(🚶)をめがけて来(🏓)たでもない(🚱)ものがどう(🌆)してそんなに諏訪(🙉)(fǎng )藩すわはんに(😇)恐れ(📯)られ、戦いを(🀄)好むでもないも(🔦)のが(⛩)どうしてそん(⚾)なに高遠藩(🥃)たかと(❕)おはん(🐉)や飯田藩いいだはんに(🎾)恐(kǒng )れられ(😶)る(🏅)だ(🥡)ろ(⛲)う。実(🐮)にそれ(🖍)は(🅾)命が(🛡)け(🌯)だからで(🐧)。二百(🕷)何十年(nián )の泰(tài )平に慣(🎑)れた諸(zhū )藩(fān )の(🌷)武士が尚武(💀)しょうぶの気(⛪)性のす(🤕)でに(👖)失われて(🏵)いる(🏰)ことを眼前(qián )に暴(bào )露して見せる(🔨)のも、万(wàn )一の節はひとかど(🚌)の御(🕧)奉公に(🚔)立(lì )てと日(rì )ごろ下の(🦌)者に教え(🤾)ている人たち(🌋)の忠(🆘)誠がおよそいかなる(🚌)ものであるかを(😢)眼前に暴露して見せるの(🏖)も(🌚)、一方に討死(🚙)うち(🔲)じに(🧤)を覚悟(wù )して(🆙)かかっている(💯)こん(🥅)な水戸(🔮)浪士(shì )のあ(🐱)るからで(🐬)。
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