「知(zhī )ってお(📸)ら(🧛)れます。」
「仁(⛸)とい(🚒)うものは、そう遠く(😖)に(💑)あるものでは(⛳)ない。切実(⚓)に仁(🔮)を求める(🙍)人(💠)に(🈶)は、仁は刻(🆘)下に実現(🈴)されるのだ(🏰)。」
「私は(🍊)、君子(🚽)というものは仲間(🧢)ぼめはしないもの(🛍)だ(⬆)と(🐻)聞(🍹)い(👥)ています(😒)が、やはり君(😳)子にもそれが(🎴)ありましょうか。と(🔈)申しますのは、昭公は呉ご(🔸)から妃きさきを迎えられ、そ(🚯)の方(〽)がご自分と同性(xìng )なために、(🍇)ごまかし(⛷)て呉孟(🍫)子ご(🏫)もうしと呼んでおられるので(🍗)す。もしそれ(🚢)でも昭(🌤)(zhā(💐)o )公が礼を(✉)知(zhī )った方だといえま(🚇)すなら、世(shì )の(🎚)中に誰か(🍄)礼を知らないものがあ(🛒)りましょう。」(🔸)
「その程度のことが何(🈸)で得意になる(💰)ね(🤕)う(🛌)ちがあ(🍩)ろう。」
「せっ(💬)か(🐄)く道を(🍖)求めてやって来(👂)(lá(🍷)i )たのだ(❎)から、喜(xǐ )ん(📷)で迎(yíng )えてやって、退(tuì )か(🥘)ないようにしてや(🍘)り(🐍)たいものだ。お前たちのよう(🍊)に(📥)、そう(🆒)むごいこ(🔋)とをいうも(🥈)のではない。いったい、人が自分(🐄)(fèn )の(🌾)身を清(qīng )くしようと思って一歩前進して来たら、その清くし(🌲)ようとす(🍅)る気持を汲(jí )ん(🕗)でやればいい(🆑)ので、過去の(🥓)ことをいつまでも気に(🎒)する必(🖊)(bì )要はないのだ。」
「そ(🤩)う(💠)いう祷り(〰)なら、(💲)私(🏳)(sī )はもう久しい(🚗)間(jiā(💖)n )祷っ(🌿)て(🎹)いるのだ(📢)。」
ゆすら(🌁)うめの木
○(😕) 作(zuò(😻) )((❌)原文)=(😰)=「事(shì )を為す」の意(🏙)(yì )に解する説もある(👥)が、一四八(⏬)章(⏰)の「(🍖)述べて作らず」の(📫)「作」と同(😏)じ(🚴)く、道理(lǐ )に関(🤭)する意見を立て(🎥)る意味に解(🎁)する方が、(🍵)後段(🎦)との関係が(🍎)ぴつ(🌆)たりする。
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