やが(👡)て先(xiān )生は言葉をついだ。
飯島は、それま(🍒)で、やは(🌭)り(🕵)入り口(📦)の(⏪)階(jiē )段に(🥃)立って、何(🎙)(hé(😨) )かと指(zhǐ )図さ(📎)し(🥜)ずがましい(🅱)口をきいていた(🤣)。し(🗺)かし、次(👚)郎が雑巾(jīn )をもって大(🖱)便所の中にはいった(🥜)のを見ると、(🏛)さ(🐚)すがに気(💮)(qì )がひけ(⛴)たらしく、(⛽)指図(tú(📹) )する言(🚹)葉(yè )の(🍕)はし(🎬)ばしがにぶりがち(🐅)になり、何(📍)か(🛍)しら気弱さを示(⏸)し(🚡)て(🍙)いた。
「や(🚐)はり強制が必(bì(💒) )要(yào )だとい(🏤)うのかね。そ(🕛)れじ(🖖)ゃあ話はまた逆(🤝)もどりだ。」
「私に言わせると(😣)、(🗣)それは、君らに、ほ(👰)んとうの意(🔞)味で自分をたいせつにする心がないからなのだ。言(yán )いかえる(🤫)と、君らに(👜)は(🎄)、自分で自分をたいせつにする(🧘)自主性とい(🐉)うも(👜)のがまるでない。さらに(🧜)言(💴)いか(🏖)えると、君らは多(duō )数を(💞)たのみ(🏦)、多(duō )数(shù )のかげにかくれて(🎳)、何より(🚟)も(🎩)たいせつ(🐷)な自(zì )分(⬅)の良心を眠(mián )ら(🌈)せ(🥂)ることに(⛎)平気(🥠)な人間な(🥔)の(🌲)だ。私(🌹)は、現(🎠)在の(😩)日本人(🎦)の(🏐)大多数がもっている(⛅)最(🚉)(zuì )大の(📄)弱点(🥔)を、君ら(🙆)の今(📳)朝の起(qǐ )床の(🍽)様子(💽)でまざまざ(🚭)と見せつけられ(🐠)たような気が(🗯)して(🦕)、全く、暗(à(🕡)n )然(🛑)あ(🗡)んぜんと(🥜)なら(🌝)ざるを得なかったのだ。――」(🚽)
(🧢)かれは、(🔀)そのつ(🎱)めたい空気の針(zhēn )をなぎ払はらう(🚇)ように(🧣)、(📚)ばたばたと部屋(🏺)中にはたきをかけはじめ(🚈)た(🔘)。
飯島(📨)は、そ(🈁)う(📑)言(👹)うと、(🎨)い(🌵)かにもあわてたように、あた(😽)ふたと廊(📦)下(❎)に足(🥢)音をたてて去った(📣)。
「うらまれや(💲)し(🚫)ませんか。」(🐰)
(✍)かれには、まったく自信が(🎧)なかった。白鳥(🔻)会時代の(🚲)心の(🚜)修練も、(🤭)友愛塾の助(zhù )手(👚)としての現在(zài )の信念も(✅)、こうした場合の態(🐮)度を決定する(🛶)には、(⏸)何のたしにもなら(🌗)なかった(⏱)。かれがこれま(💿)で信(xìn )奉しんぽう(🗞)もし(🐼)、実(shí )践(jiàn )じっせんにもつとめて来(♑)(lá(🖲)i )た、友愛・正義(〰)(yì )・自主・自律(lǜ(🌒) )・創造、といったような、社会(😖)(huì )生活の基本的(🛥)徳目とくもくは、今のかれには、全(quá(💡)n )く(🚈)力のない、(🍨)空疎くうそな言葉の羅列られつ(🚙)でし(👕)かなかった。そ(🥐)してそ(🎖)こに気が(🚣)つく(📺)と、(🦅)かれはいよいよう(🥒)ろたえた。
(飯島のような人(🚯)間はとうてい(💥)救(🎣)えない。それに(💉)くら(🎰)べる(🎠)と(👌)、田川大作(zuò )のほ(👜)うはま(☝)だ見込みこ(🌘)みがある。)(🏌)
(👙)塾(😤)生たちの(🙅)ある者(zhě )にとって(👒)は、(💸)朝(🗺)倉(cāng )先生のそ(🎸)うしたやり方が、非(fēi )常に皮肉に(🚺)感じら(🏆)れた。
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