一((🛥)二〇(📷)六(🖤)(liù ))
○(🗳) この(🔟)章(zhāng )の(💟)原文は、(🔴)よ(🤵)ほど言葉(yè )を補つて見ない(⛲)と意味が通じ(🐬)ない。特(🥜)に(📂)前段と後(🗡)段(😅)とは一(🥫)連の孔(kǒng )子の言葉に(🚐)なつて居(jū(🔐) )り、その間に意味の連絡(💪)がつ(🕛)いていな(⛅)い。また、(🐩)後(hòu )段にお(🚱)い(⛓)ては周(🤶)が殷(🔊)(yīn )に(🎸)臣(😲)事したことを(🤜)理由(🏳)(yóu )に「(🌭)至徳」と称讃(zàn )して(🦑)あるが、前(🥗)段に出て(🍏)いる武王は殷の紂(🗻)(zhòu )王を討伐した人(🐑)であるから、文王時代に対する称讃(🛹)と見るの外はな(❕)い。従つて(👡)「文王(👕)」という言(yán )葉(🍅)を補つて訳するこ(🗑)と(🍘)とし、且(💎)つ賢臣(🥔)の(❤)問題で前(🏺)後を結びつけ(🎳)て(♊)見た(🛫)。しか(🏏)しそれでも前(qián )後の連絡は不(bú )充分である(👏)。というのは、文王の賢(🥙)臣が(🎀)武(👚)王の時代に(🍳)なると、武王をたす(🐔)けて殷を討(tǎ(⏳)o )たせたこ(♓)とに(🕣)なるか(🐥)ら(🍴)で(🤠)ある。と(🈵)にかく原(🚯)文(wé(⛰)n )に(👤)何等かの錯誤があるの(🗻)ではあ(🦍)るまいか(🔢)。
○ (💭)四(sì )十づら、(🐬)五(wǔ )十(🌯)づらを(🌟)さげ、先輩顔(👠)をして孔子(zǐ )の前に(💅)並(📍)ん(🀄)でいた(🙃)門人たちは(🗳)、どん(🏙)な顔(✊)を(🎤)した(🧠)であろう。
曾先生が病床に(🏎)あられ(👝)た時(shí )、大夫(fū )の孟敬子が(🌬)見舞(⬅)に行った(🐬)。すると、曾先生が(🚭)いわれ(🕐)た(🛹)。―(🎟)―
「楽(💶)師(😝)(shī )の摯(zhì )しが(📿)はじめて演奏した時(🏭)(shí )にきいた関(wā(🌚)n )雎かんしょの終(zhōng )曲(🐇)は、(🌵)洋(🌲)々として耳にみちあふ(🏞)れる(🦅)感があった(🕺)のだが――」
「苗にはなつても、花が咲(⛔)かないものがある。花は咲い(😻)ても(📸)実(shí )を結ばないも(😀)のがある。」
先師はそれだけいって退かれた。そのあと司敗(😅)は巫(🐷)馬(mǎ(🚻) )期ふばき(😄)に会(🤾)釈し(🥌)、彼(🦓)(bǐ(🏒) )を自(📸)(zì )分の(🚝)身(shēn )近かに(👼)招いていった。――。
先師のこの言(🎥)葉に関(🕢)(wān )連したことで、門人の牢(láo )ろう(💐)も、こんなことをいった。―(🚡)―
つつし(🈷)むこころ。
三七((🎁)一(📟)八(🔍)四)
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