「いや、(🦐)遠(🌙)いところ(🤯)をよく(😺)たず(🎭)ね(🏚)て(♿)きてくれました。木像は(😮)わたしですが(🚏)きょ(🖋)うはだれ(🍼)にも会(huì(⏪) )えま(🉑)せ(✨)ん。わたしもこんなうすぐらいところにいる(🕑)ものです(🕳)から、(🤷)こ(📋)のお(🚴)寺の小僧が(📳)見物人(💒)を案内し(🤤)て来ては、わたしの鼻(bí )の先へろ(🕕)うそくの(⬆)火(🏆)(huǒ )を突きつけ(🤧)る(🚗)ので、だいじな(🔙)鼻を(🍚)焦がしてし(🏸)まった(🍄)。あの小(xiǎo )僧も気がきかな(🕝)い(🐶)。も(🔻)うす(👭)こし(😕)で(🚠)わたしは大(➖)やけどをするところでしたよ。こ(🚲)れ(🏚)で(📤)もわたし(📟)は人間(💣)らし(🤗)いものの(🍯)尊いところを(🔎)持(chí )っているつもりで(📳)す。見(🐵)に(🍈)来て(🕜)くださるな(🎶)ら、そうい(📋)うものを見ていただきたい。あん(🗳)まり見(jià(🧑)n )世物扱いにされたくはありません(🀄)。」
そうい(🎋)えば、木(🚼)の芽が田楽(♉)に(⬇)な(🏐)り、竹(👱)(zhú )の(🌏)子が(🕴)す(🚞)しになり(🦈)、よもぎがもちにな(🥧)るころは、(👝)そこいらはもう桃(🥔)や(🚡)すももの花(huā )でいっぱいです(💌)。
房州ぼ(🦂)うし(🛄)ゅ(😫)うの小湊こみなとに近(jìn )い村に住む(🍶)農家の若い(🉐)主(zhǔ )人が、この(😷)わ(🚨)たしを(🔖)誕生(shēng )寺た(🎁)んじょうじの(🧥)ほうへ案(🛹)内(😙)し(👄)ようと言ってくれました。
「(🍏)どうぞ、ま(💛)た(🗾)来年(🗣)もよろしく。」(🎬)
あるお友だちは(🚼)年若なが(🦗)ら判断(❎)と(🔸)いうも(🔗)のの力に富(fù )み(💢)、あるお友だちは(🧦)思(👅)いやりに深く、また、ある(📛)お友だちは心(⬛)の持ち方も(📡)よかっ(🔷)た(🖕)ものです(👪)から、なにほど(🌂)わたしは自分のまわりに(📕)ある人た(🧙)ちか(💶)ら教(🏆)えられたか知(🏣)れ(🔘)ません。
六 古(gǔ )着(zhe )屋の(🐿)亭主て(🙀)いしゅ
野菜(cài )や草花をそだてる(🖱)ことの好き(🏺)な姉はその裏庭つ(🔩)づきの畑(tián )に(🌠)う(👗)りを植えたり、夕顔のたなを造らせてお(🔩)いたりして、毎朝の畑の見回りが何(hé(🤴) )より(🚢)の楽しみであっ(🧔)たようです。その(🕥)へんから裏(☕)山へかけ(🤧)ては、なだ(🅾)らか(🔍)な傾斜(🐆)になっていました(🍕)から、わたしも細い道(dào )を楽(🚡)しみにして、(📠)枝(zhī )のたれさ(⏫)がった夏(🎲)な(🎓)しのかげ、ぶどう(👒)だ(🐝)なのもと、またゆり畑の間(🅰)など(👁)を歩(♊)き(🐴)回(👹)り、年とった百姓を相手(🧐)に木(🐿)(mù )曾福(💟)島の(🔧)風俗(✏)、祭(🛎)の夜のに(🕒)ぎや(🎚)かさ、(🥗)耕作(🎰)の上のことな(🏳)ど(🌸)を語りなが(🖊)らい(👏)な(📿)かのふぜいを(👶)味わい(👋)ました。
富(fù )津ふっつ(☔)に(💻)滞(zhì )在(📘)している知(zhī )り人の(🚰)安(👍)否を(⬅)尋ね(🦁)たあと(🐒)、その(🎫)漁村から歩いて(🚲)行け(🐇)ば房州(🎰)(zhō(🐊)u )ぼうしゅう(🐣)のほうへ出られる道の(🌬)あること(🈺)を知りまし(⬆)た。鹿野山かのう(🏺)ざんという(💓)山一つ越せば、(😬)日蓮(〽)(lián )にちれん(🦌)の誕(🐟)(dà(🏼)n )生(🐛)寺た(🎫)ん(🔀)じょうじで知ら(💐)れた小(👴)湊(⏺)こみなとへ出られること(✅)をも知(✨)(zhī )りました。かねてわたしは(🤗)日蓮の『高祖遺(yí )文録こう(😙)そい(🐒)ぶんろく』とい(💓)う本を読みまして、あの鎌倉かまくら時代に名高い坊さ(👼)んの生(shēng )ま(🚬)れ(🌞)た地方を見た(🆗)い(🏓)と思っていたのです。それに(🗺)あの書物をわたし(🚜)が手(💸)に入れたのは(⚡)普通の本屋(🐵)でもな(😆)くて、東京日本(běn )橋人形町の袋(dài )物屋でした。藤掛ふじ(🅱)かけなにがしと(👳)いう日(🎂)蓮(⛓)宗に(🕺)ちれ(🌬)ん(🏤)しゅうの(👏)信者(zhě )で(🕦)、頭の(🔦)はげた隠居さんが一(yī )そろい(🚥)九冊ばか(😉)りの、あい色の表紙(⛳)のつ(🚰)いた(❗)、こころもち(🐚)小形の和(🥂)本を奥の戸(hù )だなからさがしだしてきて、それをわたしに売ってくれました。そんな思(sī )い(👈)出ま(♏)でが手(shǒu )伝って、(🌟)わたしの足(zú )を小湊の(🍇)ほ(🤗)うに向けさせたの(❌)です。山越(yuè )しは(🚋)かなり寒い時だとも聞き(😓)まして(📄)、白い毛(🚋)布(bù )にくるまり(🤠)それにきゃ(🌚)はん、わらじばき(🏐)というおもしろいなりで出(🏟)(chū )かけました。
さ(🉑)て、(🌲)明(🖋)治の御代(😳)みよとなっ(🚜)てみますと(🐅)、栗本先(🔼)(xiā(🗡)n )生(shēng )たち(⚾)が新(xīn )しい日本のた(💵)め(🔷)に(🏔)いろいろし(👤)たくを(🐾)して(⛹)おいた(🏤)ことが、あと(🏖)になって(🚯)わ(🐁)か(👖)ってきました。この国を開き(🖱)、世(shì(🔧) )界諸外国と条約をとり結ぶ(🍣)ということも、先生た(💺)ちのしたくしておい(⤵)たことです。下(🔝)しもノ関(💊)せ(🧠)き(🔕)償金の談判、横須賀(🌜)(hè )造(🐘)船所の建築、陸軍軍(🤹)制(🍵)の改(🕤)(gǎi )革それらはみな先(🎿)生があの小栗(lì )上野介(🐚)らとともに(💃)力(🆚)をあわせて(🤡)したくしてお(🚆)い(🍄)たことなのです。今(🚊)日横須(xū(🔩) )賀(🌒)に(👡)日本(běn )の船を造っ(🧠)た(👅)り修(🐕)繕したりする所があって東(dōng )洋に一つの名物のよ(🙆)う(🚾)なドックがあるのも、も(⛰)と(🏑)をただ(📦)せば先生たちが(🐵)徳川(🍤)(chuā(📑)n )の(🍜)世のあとしまつ(🔞)をしながら、よく「(🤷)しん(💅)がり」をつと(🔘)めて行ったそのおかたみで(🍿)はあり(🛳)ますまい(🎱)か。いった(🌪)い、徳川の世の末(🥏)にあった(🙇)こ(❄)と(🕣)は大きな黒(hēi )幕(🐪)のうしろに(〽)かくれてしまって、(🤧)その舞台の上(🐌)で働いた人たちの辛苦もほね(🌯)おりも現われま(🍚)せ(🎹)んから、世(🌊)の中にそ(🕙)れを知(zhī(🦖) )る(✝)ものも少ないのです。し(🗝)か(🧞)し、先生は自分の(🌕)手(shǒu )がらをじまんす(🌆)るような人で(🌎)はなく、どこまでも(🔋)徳川(📢)時代の「しんがり」として、本所(👉)ほんじ(🛂)ょの(🔹)北二葉(yè(🛬) )町きたふたばちょうというところに(🐹)退き、髪の(💿)白(📈)くなるまで(🥥)徳川(chuān )の世(🍤)の中(🔩)を見送(🕊)(sòng )りました。
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