母(mǔ )親が、ポツ(🧜)リ(🔄)、ポツリ云(🎠)ふのが、源吉(jí )の胸(xiōng )に、(🆗)文(🚊)字(🤮)(zì )通り、(🏳)ぎぐり/\刺さりこ(🌰)んで行つた。
「この(🤴)野(📝)郎(🚜)。早く小便たれ(🎬)てこ。表(biǎo )さ行えつて。」
「芳?(🥫) (🗣)――(📜)うん、芳か。」さう母(mǔ )親が分ると、「そ(🏬)れさ(🎤)、まだ墮りねえどよ。體で(👹)も惡(è )くしねえば(🎳)えゝ。」(❔)と云(🌼)つ(📣)た。
「(🎧)皆に代(🏴)つ(🐹)て(⛄)、一通りのことを(🌀)お話(🧕)(huà )し(⏫)します(💵)。」(🐀)さう前置(zhì )き(💑)を(📐)して石(shí )山(shān )は、百姓(xì(🌌)ng )に(🎪)はめづ(♈)ら(🌲)し(⛪)いはつきりした、分つた云(yú(🈶)n )ひ振(zhè(🆖)n )り(😪)で(勿(wù )論、百(🐲)姓(xì(🌮)ng )などが殊更に改ま(⛱)つたときによくあ(🎸)る(🎪)、(😱)變な漢(🔳)語も使つたが)――自分達は、犬や(🌧)豚などより(⚓)、もつと慘(cǎn )めな生活をしてゐる(✏)こと、――(🐺)と(🤤)ころが自(🍼)分(🏟)達(🕷)は何(hé )時か仕事(🥃)をなまけた事でもあつたか(🍰)。―(🔨)―では、何(hé )故か(🏊)。自分達(🏇)がいくら働い(🙅)て(🛰)も働い(🧛)ても、とても何ん(🤖)の足(😤)し(🚜)に(🔷)もな(🚩)らない程貧(pín )窮してゐるのは、實に(🏩)、地主(zhǔ )のためである(🥁)と(🐬)いふ(🔼)こ(🐍)と(💘)を分り易(🐀)く、説明し、(👭)今(jīn )度のやうな場合(hé )地主に小作料を收(shōu )め(🔌)ることは「(😴)自分達(👸)の死(sǐ )」を意味してゐる、ナホ我(🕊)々(⤵)百(👞)姓は(🛍)、高(🔼)利貸の不當な利息(xī )、拓(tuò )殖銀(🛋)行の年賦にも、苦(kǔ )しめられ、そ(⛸)れに税金がかゝつ(🦒)てくる(🏎)。そ(🏘)して出來上(🧙)つたも(🥒)のは(🏪)、肥(🔷)料や農具(🏽)(jù )にも引合は(🚵)ない。かうま(🔒)で、自(🎞)分(🏾)達(dá )がな(🕰)つてゐるのに(📷)、だま(🌺)つ(🔄)てゐられるか。そこで、我(wǒ )々は、皆ん(🚉)な(📍)にお集りを(🔐)願ひ、その方(🌩)策を(📞)きめることに(🚫)したいの(🗝)だ、と結んで壇を下(🌽)りた。百姓(💁)(xìng )達(🍹)は、聞(🥠)き慣れない言葉(👐)が(🧦)出る度に(💙)、(🍰)石山(shā(㊗)n )の方を見(jiàn )て、考へこ(🤥)む風をした。が、苦しい生活の事(⚪)實(🈸)を石(shí )山に云(😱)(yú(🎸)n )はれ、百(bǎi )姓は(👕)、(👃)「今(jīn )更のやうに」、自分達自身の慘め(🅰)さ(😊)を、顏(🐸)の眞ん前にと(🕗)り出されて、見せられた氣がした(🗻)と(🎧)思つ(💗)た(🧜)。石(shí )山が壇から下(xià )りると、急にガヤ/(😕)\し出(📛)した。今石(🎐)(shí )山(🎆)の云つた事に(🚻)ついて、あつ(🚘)ちでも、こ(🥞)つちでも話し合つた。一(yī )番前に(🌮)ゐた年寄つ(⛵)た(🧜)百(🗡)姓(xìng )が、「(🎮)とん(🍓)でもなえ、おつかねえこと云(yún )ふもんだ。」とブツ(🔡)/\云(yú(🤺)n )つたのを石山(😭)はおりる時に聞いた。
柱時計が四(sì )つ、ゆ(🍩)るく、打(dǎ )つ(🧦)た(🚆)。母(🐣)親は、び(📳)つくりして、今度は(🛷)本(bě(👿)n )當に眼をさ(🛋)ました。そして(🥥)、く(🎨)るつと圓(📏)(yuán )く(🔼)なつ(🌽)て寢てゐる(😃)由をゆり起(🥌)(qǐ )し(🌓)た(🥤)。由は眼(💼)をさますと、不(😟)機嫌に、ねじけ始めた(🌥)。
「それこそ本(😻)當にめしも喰へねええんた事始(shǐ )まるべ(🐁)よ。」(🗜)
「(😇)なんかえゝごとでも(🏓)なえ(🤟)べか(😞)?(🏾)」ときいた(💮)。母(mǔ )がきゝかへ(😳)すと、
源吉(jí )は(🦑)あいま(🐑)いな返(fǎn )事をし(🚷)た。
お芳(🏮)は、何度も/\學(xué )生にすがつて行(✴)つた。「誰の子供だ(🔲)か分(fèn )るも(🌰)んか。」(📇)終(zhōng )ひ(🕢)には(🔈)さう(🆖)云は(⏲)れ(👰)た。そのうちに、身(🕌)(shēn )體(tǐ )のそんな事情で、カフ(🧤)エーの方(🚷)(fāng )も工(gōng )合わるく(🔂)なり(🍉)、大きな(🈸)十ヶ月の腹で、(🅱)歸(🕡)(guī )つて(📅)きた(🛌)。
源吉の(🏚)胸一杯は、そ(👬)の(🚓)まゝ、(🍢)この吹雪(😬)の嵐と同(tóng )じやうに荒れきつてゐた(🏽)。
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