(👏)かように(♋)解(😝)することによ(🧘)つて(📕)、本章(💰)の前(🙋)段(🍽)と後段との関係が、はじ(🛢)めて明(míng )瞭にな(🖇)るであろう。これ(⛓)は、私(sī )一個の(🌂)見解であるが(💬)、決し(🥗)て無(wú )謀な言ではないと思う。聖人(rén )・君子・善(shàn )人の三(sān )語を(🥩)、単なる人物(🚀)(wù )の(🚮)段階(🎩)と(☝)見た(🏕)だけ(😰)では、本章の意味(wèi )が的確(què )に捉えら(⌛)れな(🎶)いだけでなく、(🕢)論語全(🥍)体の意味(💈)があ(🧓)いまいにな(😧)るの(🛂)で(🔁)はある(😧)まいか(🐴)。
○(🧡) 昭公==魯の国君、名は稠(ちよう)、襄公(じよ(🏇)うこう)の子(🏂)。
八(😐)(二一三(sān ))
○(➰) 子貢は孔子(zǐ )が(🏬)卓越した徳(dé )と(💪)政治能(🚥)力(lì(🐩) )と(💮)を(🎲)持ちながら、いつまでも野(🐩)(yě )にあるのを遺憾とし(😊)て、かようなこ(🎛)とをいい(♉)出したの(🕡)で(😫)あるが、子貢らしい才(cái )気のほとばし(📘)つた(😍)表現である。それ(🍁)に対する(🚴)孔(kǒng )子(⬇)の答(🔋)えも、じ(🎰)よう(🏡)だんまじりに(🚻)、ち(👦)やんとお(🌲)さ(😉)える(😗)所は(😳)おさ(🔶)えているの(🚴)が(🈁)面白(💫)い。
本篇には(🙈)古(gǔ(🚑) )聖賢の政治道を説いたものが多い。な(🔔)お、孔子の言(yán )葉のほか(📴)に、曾(céng )子の言葉が多数集録(lù(🍢) )されており、し(🎈)かも目立つ(💤)ている(😙)。
二(èr )三(🌲)(二(🤩)(èr )二八(bā(🎢) ))
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