ところが孔子(zǐ )は、あとで他の門人(rén )たちに(🤬)仲弓の言を伝えて、し(🆓)き(🎥)りに彼をほめた。そし(😐)て再びいった。
「そうか。お前(🕺)達もそう信ずるのか。それ(🕢)で私(🌏)も(🔸)安心(🛸)じゃ。」(🛸)
楽長はう(🎨)なずくより仕方(fāng )がな(📐)かった(🐽)。孔子はそこでふたたび楽(➖)長を座につ(🗜)かせ(📁)て、言(yán )葉をつづ(🖥)け(🛃)た(🌍)。
「礼は簡(jiǎn )に(👦)失してもな(🍁)らないが、また(🐻)過ぎてもならない。9過(👡)(guò )ぎたるは(💠)なお及ばざるがごと(🎢)しじゃ。人間には(📓)それぞれに分とい(😓)う(👶)ものがあるが(🔏)、そ(🎨)の分を上下しないと(🎠)ころに(💭)、礼(📣)の(⛎)正しい相(🦎)がある(📏)。分(fèn )を(❗)越え(❎)て親を(😮)祭る(⛵)のは、(🆒)親の靈をし(🍽)て非礼を享(🚮)(xiǎng )うけしめることになるのじゃ。のみならず、大(🏼)(dà )丈夫の非礼(🗼)はや(📖)がて(🌌)天下を紊(wěn )み(🌕)だるも(⛲)と(🗳)になる。親(qī(🦌)n )の靈をして天(tiā(📙)n )下を紊るような非(🏠)礼(📿)を(🔑)享けしめて、何(🔰)が孝(xiào )行じゃ。」(🛐)
「こ(🛳)の辺(🍣)に一寸これだ(🐄)けの(👐)牛は見(jiàn )つかりますまい。」
「(💹)もし(😮)そう(⏬)だ(💷)とすれば(📜)、それが君(jun1 )の邪(xié )心(🤾)と(🈁)いうものじゃ(🏨)。君(jun1 )の(🆕)心の(🥘)中では、こ(🌨)の孔丘(qiū )という人間(🙎)(jiān )が、い(💍)つも対(🚋)立(🍿)的なものになって(✏)いる。君は、(😺)はっきり意識し(🛒)て(🚖)いないかも知れな(🆒)い(♐)が、(🔰)君(🌝)の奏楽にとって(🧥)、わし(🤦)の存在は一つ(🧑)の大きな障碍な(🧚)のじゃ(🍳)。君の(♏)心はその(🅾)た(🌄)めに(🙌)分裂する。従っ(🏐)て、(🔄)君(🚭)は完(wán )全(quán )に(👺)君(jun1 )の音楽に浸(jìn )りきることが出(😛)(chū(🏷) )来な(🔌)い(⬆)。そこに君(jun1 )の失敗の原因が(🎒)ある。そ(📀)うは思わないかの(🍱)?」
「なるほど、よくわかり(☔)ました(📊)。私もな(🐏)るべく早く、よい君主(zhǔ )をみつけ(🎭)て仕(shì )えた(🐶)いと存(cún )じていま(💾)す。」(👌)
「やは(🏏)り云えないのか。じゃ(🎏)が、わしには解って(🚦)いる。」(🥧)
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