(🎨)初(chū )め、源吉(jí )は、(💐)お芳(fā(🦁)ng )が歸(👠)つてきたとき(🏵)いたとき、(🏓)カ(🚂)ツ(🦐)! (👹)とした。拳固をぎり/\(🎇)握りし(🍮)めると、「畜生(🥧)ツ!」(🔵)と思(sī )つた。一思ひに(👹)と思(sī(🚮) )つて(🤙)、飛び出(chū )さうとさへした。
年寄つた百(🌤)姓(👇)が(🦒)上つた。――色(👟)(sè )々(⛹)説(shuì )をきいたけれども、みん(🈯)な「不義不忠(zhōng )」のこと(🍠)ばかり(😪)だ、と云(🈵)つた。言葉(🚁)が齒(chǐ )からもれて、一(🎢)(yī )言々々(🎬)の間に、シツ、(🦆)シ(🥒)ツといふ(🕒)音が入つ(🚂)た。――地(📙)主樣と自(🙎)分達は親子のやうなものだ。若いものは、そ(📵)れ(🐮)を忘れ(🏘)てはならない。「(🦄)い(🔳)やしくも(🆕)」地(dì )主樣に(🥨)たてつくや(💟)う(🔆)な(😮)ことは(📏)しな(🕷)い(🖊)ことだ。「(🏙)畑でも取り上げられたらどう(🍺)す(🗿)るんだ。」――(🍗)さう云(🌚)つ(🏳)た。「お父アーン、分つたよ。」と、後(hòu )から叫ん(🌈)だ(📤)も(⏫)のがあつた。終つ(🕝)てその年(🌋)寄が壇を(😕)下りる(🉑)と、又ガヤ/\した(🚾)。
話(huà )がかうしてゐるうちに纏つ(🐸)て行つた。源吉は誰(shuí )か(📡)らとなく、校(xiào )長先(xiān )生(📥)が裏に(👤)※(🤽)(「廴+囘」、第(dì(🙉) )4水準(⏮)2-12-11)つてゐる、といふ事をきいた。所(suǒ )が、同(🍲)じ村のある(🍥)百姓が、地主(🛩)(zhǔ )のために、立退(🍓)きをせま(🔶)ら(♏)れてゐるとい(🛌)ふことが出(📈)來上つ(🌥)てから、急(🀄)に(🛑)さういふ(🛀)ことが(🙁)積(🏠)極的にな(🚰)つ(🦒)た。
「うそ、うそ! うそ※(感嘆(🈳)(tàn )符(🍢)二(🐩)つ、1-8-75)―(♒)―うそ※[(👬)#感(📈)嘆(tàn )符三つ、70-8]……」(🏂)とう(🍕)/\由が本(běn )氣に泣(🔗)き出して(🏳)し(🆑)まつた。
由(📮)と母親が寢(🈶)てしま(⚫)つた(🎺)。
「(🍯)貴樣、皆をけ(👥)しかけたろツ!」
一人(rén )々々、そこから呼び(😉)出(🈸)されて、取調べられた。ドアー越(🎫)(yuè )し(👈)に、ピシリ/\と(♉)平手でな(⏱)ぐ(🏜)りつける(🌼)音や、大きな(🤯)身(🌔)體(tǐ )がどつかへ投げられた(🥍)やうな、肉(ròu )が直(🧦)接ぢかに(😱)ぶ(🎦)ち當る變に鈍(⛓)い、(🎶)音が、はつきり聞(wén )えて(😺)き(🅰)た。低くうなるの(📴)や、鼠(📚)(shǔ )でもふみつけられたやうな叫聲(🐦)なども聞(🐷)え(❔)た。そ(🔂)の(🚑)度に(😱)、皆は(🦓)思はず息(xī )を(🐘)の(🛡)ん(🏴)だ。だ(🚀)が(👋)、然したゞ不安(😲)な眼差しを、互(hù )ひに交はすことしか出來なかつた。荒(🌰)(huāng )々(😯)しく(😋)戸(🏣)が(🏛)開くと、よろ/\になつた百姓(🔁)(xì(🏷)ng )が、つ(🎪)ツ飛ばされる(🥋)やうに、のめつて入(rù )つて(⛓)き(😁)た。
由はギヨツとしたやうに(🤟)、四圍あたりを見(🙊)た。
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