2 仲弓仁を問(🕠)う。子曰(🚮)(yuē )く、門(mén )を出(chū(👼) )でては大賓に見ゆるが如くし、民を使うに(🕗)は大(🧒)祭(👥)に(🚐)承くるが如くせよ。己(👁)の(🛶)欲せざる所は人に施(shī )すこと(🐷)勿れ。邦に(🕐)在(🎳)りても怨(yuàn )なく、(🚁)家(🧙)に在りても怨なからんと。仲(🆖)弓曰く、雍不(bú )敏(mǐn )なりと雖(🔦)も(👀)、請(📠)(qǐng )う(🏴)斯の語(😵)を事とせんと(顔(🎅)淵篇)
「や(🏥)はり云えな(🦁)いのか。じゃが、わしには(🤽)解っている。」
(そうだ、(🎪)あ(👙)の眼だ!)
(🧐)次(👸)(cì )は(🛅)子游に対(duì )する答(dá(🆔) )えである。
孔(🛁)子は(🛷)つ(🎤)づけた(⛽)。
(🚿)さ(🦄)すがに、(🉑)孔子も(🎇)一寸当惑(❣)した。彼はしばらく豚肉を睨んだまま考(🍝)えこんだ。
「この辺(🐒)に一(🚄)寸(🛬)これだけ(🧕)の牛は見つかります(🚒)まい。」(📂)
「(🆘)礼は簡(💒)に失してもなら(🐦)ないが(🃏)、また過(guò )ぎてもな(🍓)らない(✒)。9過ぎ(🎈)たる(👶)はなお及ば(🌞)ざるがご(🌮)とし(🔬)じゃ。人間にはそれぞれに分という(📬)ものがあるが(📝)、(😌)その(⛰)分を上下(👜)しないところに、礼の正しい相(xià(🔪)ng )がある。分を越(💓)えて親(qī(😵)n )を祭るのは、(🚞)親の靈をして非礼を享う(🧐)け(🚗)しめることになるのじゃ。の(🗨)みならず、大(🎃)丈(🗜)夫の非礼(🔴)はやがて天(🔐)下(xià )を紊(wěn )みだるもと(🗾)になる(🔂)。親の(📳)靈を(🚜)して天下(🦓)を紊るような非礼(🌆)を(🏢)享(🐗)けしめて、(🏩)何が孝(xiào )行(⏭)じゃ。」(⤴)
楽(lè )長は、も(💬)う默(mò(🥉) )っては居れ(🌇)なくなった。
「どうも恥かしい次(🛏)(cì )第ですが、思(💧)い当り(➰)ません。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025