tolove る ダークネス えろ8

A「(⬅)帯はどれにきめる(🙅)んで(💸)す」

A「お早(🎒)う！」

A　も(🤔)のの(📅)名前とい(💗)うも(❓)のは、それがふさ(✈)わしい名前(🐡)であるなら、よし聞か(🔔)ずとも、(🍦)ひ(💑)とりでに判って来るものだ(⛪)。私は(💴)、(🚀)私(🌾)の皮膚から(🍯)聞(⏮)い(🎊)た。ぼんやり物象を見つ(🔏)めてい(💦)ると、(🤩)そ(🌮)の物象の言葉が私(🚼)の肌(🤪)を(🛫)くすぐる。たとえば、(⛅)アザミ。わる(🍖)い名前は、なん(🎼)の反応(🌩)もない。いくど聞いても、どうし(🚸)ても呑(📦)みこめなかった名前も(🤽)ある。たとえ(🍂)ば、ヒト(🈁)。

A私はとにかく(🐱)津村を促う(🛫)ながしてそ(🎸)の岩の上か(🗳)ら腰こし(🔭)を擡もた(🛄)げ(📸)た(🖲)。そして、宮滝で(💵)俥くるまを雇やとって、(🐯)その晩泊(🐛)と(🥎)めて貰うこと(🖱)にきめて(🦀)あっ(💈)た(🅱)国(🤚)栖く(🐛)ずの昆布家(🎴)へ着いた時は、(🕜)すっかり夜に(🚿)なっていた。私の見たお(🤷)り(💈)と婆さんや家族たち(😭)の印象、住(😠)居の様子、製紙の(🕔)現(👴)場等は(👾)、書(🥁)き出すと(😹)長くもなるし、前の話と重複(😍)も(🚈)す(🌒)るから、ここには略すことにしよう(📢)。た(📀)だ(🔁)二つ三つ覚えてい(🔃)る(😯)ことを云(😒)えば、当時あの辺(💀)はまだ電(🔟)燈が来ていないで(🤲)、大きな炉ろを囲み(🦐)ながらランプの下で家族達(🚽)と話をした(🚿)のが(⛔)、いかにも山(🔸)家(🏉)やまがらし(🍻)かったこと。炉には樫かし、櫟くぬぎ、(🍭)桑(🐅)くわ(✅)などをくべたが、(🗒)桑が(🕢)一番火(🌌)の(📪)保もちがよく、(✅)熱も柔(🚠)や(🐿)わらかだと(📇)云うので、その切り(👐)株を夥(🈷)お(🤹)びただしく燃や(🕞)して、とても都会では思い及ばぬ贅沢(💁)ぜいた(🏖)くさに驚(🎙)おどろ(💇)か(🛺)されたこと。炉の上の梁(👉)はりや屋(➕)根(🙍)裏が、か(💋)っか(🏌)っと燃え上(👿)る火に、塗(🛅)ぬり(🈶)たての(📢)コールタ(🍀)ーのよ(🛋)うに真っ黒(🐫)くてらてら光っていたこ(👫)と。そ(🆕)して最後に(🚳)、夜食の膳ぜんに載(🎋)のっ(🎹)ていた熊野鯖く(🕡)まのさばと云(🍝)うものが非常に美味であっ(😨)たこ(😌)と。それは熊野浦で獲と(✋)れた鯖を、(😇)笹ささの葉(🔞)はに刺し(📖)て山越(🎸)しで売りに来る(😽)のであるが、途中、五六(🍴)日か(🏚)一(🤼)週間ほ(🐾)どのあいだに、自然に(🛹)風化されて乾物ひも(👖)の(👊)になる、時(👶)には狐にその(🐭)鯖の(🌅)身を浚さらわれ(📜)るこ(🍅)と(😄)がある、と云(🤺)う話を(🐲)聞いたこ(🔋)と(🌊)。―――などである。

Aそれか(📻)ら二三日過ぎた日の(🥇)午後で(🐚)ある。久し振りに蘿洞先生の郊外の(📈)舊(🥩)宅を(🏟)訪(🌬)れ(🖥)た記者は(😅)、あの(🎳)い(🥤)つぞやの応接間の卓を(❓)隔てゝ先(😐)生と向い合っ(📌)ていた。

A　君の手紙だって同じ事です(🕣)。君は、君自身の「かよわい」善良さを矢(🎺)鱈やた(📎)らに(🏓)売込も(🛠)うとしているよう(🤳)で、実にみ(🏳)っとも(🚘)ない。君は、そんなに「か(🥋)よわく」善良な(✂)の(💏)ですか(🤘)。御(😅)両親を捨(😏)てて上(🤮)京し、がむしゃらに(🕯)小説を書いて突進し、(⛳)とうとう小説家として(👇)の一戸を(🏄)構えた。気の(🕉)弱(🗡)い(㊙)、根(📭)から(🦃)の(❇)善人には、とて(⛅)も出(🚹)来る仕(🥟)業しわざではあ(👛)り(👃)ません。敗北者の看(🏢)板は、やめ(📍)てい(🐥)ただ(🏠)く。君は、たし(🔕)か(🍨)に(🎮)嘘ばかり言っていま(😨)す(🍦)。君は、ま(⏩)ずしく(🏮)痩や(🧘)せた小説ば(🕣)かりを(🚇)書いて、そうして、昭和の(🆗)文壇の片隅かた(🌮)す(🛃)みに現わ(🌓)れかけては消え(🎟)、また現われかけては(🤷)忘(🐅)れられ(😥)て、そう(✋)して、(🛺)このごろは全く(🤷)行きづまって(✝)、語学の勉(〰)強(🖋)をはじめよ(🍧)うか、日本(🤷)の歴史を(♑)研究し(🧑)直そうかと考えて(🈳)いるの(🛫)だそう(🥒)ですが、全(🐮)部嘘です。君(🥥)は、そ(🛏)んな自(🛄)嘲じちょうの言葉(📠)で人に(🚥)甘えて(🛂)、君自(🗃)身の怠惰と(👇)傲(🚿)慢を(🥞)ごまかそうとして(🏄)い(🐥)るだけです(🕷)。ちょっと地(🚣)味(🔖)に見えながら(💭)も、君ほど自我(🤓)の強い男(🚤)は、めったにありませ(🖼)ん。おそろし(🌲)く復讐心の強い男のようにさえ見えます。自(💮)分自身を悪い(🌗)男だ、(🤧)駄目な男だと言いながら、その位置を(🛰)変(♊)え(🦔)る事には少しも努力(🍐)せ(🐾)ず、あわよくばその儘(📄)ま(🕙)までいたい、けれどもその虫のよい考えがあまり目立っても(🏛)具合(🕝)いが(🕗)悪い(⤵)ので、(📿)仮病の如(👼)くやたらに顔をしかめて苦痛(📅)の表(🏜)情よろしく、行きづまっ(🌝)た、(🔵)ぎり(👝)ぎりに困(🔓)惑(😭)し(🦋)た等(🏀)と呻うめいて(🚑)いるだけの事で、内心ど(🧦)こ(🔬)かで、だけど俺は偉(🍊)いんだ、(🐞)俺の作品は残る(🎧)のだと(😭)小声で囁ささやいて(🔧)赤い(🤜)舌を(🍕)出しているというの(🐫)が、君の手(🎭)紙の(💊)全体(🚅)か(🎣)ら受けた印象であり(🤣)ます。君自身の(📹)肉体の疲労やら、精神(📊)の弛緩しかん、情熱(💥)の喪(💚)失を(🗻)、(🎬)ひたすら時代の(🌔)せいにし(👙)て、君の(🏅)怠惰(➕)を(📥)巧みに(🚴)理窟附けて、人の(🎦)同情を得(🏁)ようとしてい(🐄)る。行きづまっ(⛱)た(💂)、けれどもその理(👈)由は、申(👯)し上げ(📧)ません等と、なんとい(😀)う思わせ振りな懦弱だじゃくな言いかたをするの(🐸)だろう(😍)。ひど(👱)い圧迫を受けているの(🐞)だ(🐹)が、け(🌥)れども忍ん(🍍)で(🍤)、それは申し上げ(🖼)ませんと殊(👠)勝な事を(🕥)言っ(👞)てい(🌅)るよ(🔉)うにも聞(🎑)え(💶)ますが(✨)、誰が一体(🦕)、君(🛫)をそんなに圧(😑)迫し(🤘)ているの(🔲)で(🏌)す(👯)か。誰(🙇)です(😞)か？　みんな(📣)が君を、大事にしている(🍩)じゃありませ(🍬)んか。君(✋)は慾張り(🏣)です。一本の筆と一帖の紙を与えられ(🙂)たら、作家は(🏒)そこ(📜)に王国を創つ(😪)くる事(🌛)が(🌠)出来るではないか。君は、自身の影におびえているのです。君は、あり(🥑)も(🔍)しない圧迫を仮想(✈)して、やたらに七転(🥩)八倒しているだけです(👅)。滑稽な姿でありま(🌤)す。書きたいけ(🔜)れども書(🐳)けな(📽)くなったと(👯)いうの(🤲)は嘘(👿)で、君には今、(🕤)書(☔)きたいものがなんにも無いの(🍃)でしょう。書きたいものが無くなった(⏸)ら(🎀)、理窟も何も(👄)な(🐣)い、(🖋)それ(🔘)っきりで(🍑)す。作家が死(🚢)滅し(😒)た(🙍)のです。救助の仕(🗿)様もあり(❣)ません。君(👌)の手紙を見(🌞)て、自分は君(🏊)の(🤒)本質的な危機を見ました。冗談言(🎺)って笑ってごま(🚖)かしている時ではありません。君は或いは君の仕事(🕍)にやや満(♟)足して(🔊)い(🎺)るので(🤷)はある(😡)まいか。やるべきところ迄は、(😇)や(🏫)り果した。これ(🚎)以上の(🎍)も(🎉)のは、もはや書け(🏺)まい(🥥)、まず、こ(🎈)れで(🌚)よし等と考え(💃)ているので(🛰)したら、と(🥊)んでも無い(🦎)事(🤕)で(📲)す。君はまだ、や(😂)っとお手本を(📱)巧みに真似る事(😼)が出(♑)来ただけです。君の作品(🔢)の中(🤸)に(😩)十九世紀の完成を見附ける事(🌺)は出来(🧝)ても、二十(💎)世紀の真実が、すこしも具現せら(💺)れて居りません。二十世(😮)紀の(👯)真(♐)実とは、言(❕)葉をか(💵)えて(🥤)言えば、今(🚙)日のロ(🏄)マンス、或いは近代(🤣)芸術(🎩)という事になるのですが、(👮)それは君の作品だけ(🧥)でな(🈳)く(♌)、世界の誰の作品(🐾)の中(🎾)にも未だはっ(🌋)きり具(⛔)現(🔐)せられ(🧡)て(💯)居り(✡)ません。企図した人(⭐)は、すべて無(🕛)慙むざん(🚸)に(🈷)失敗し、(📺)少し(🗣)飛び上(👊)りそうになっては墜落(🔢)し(🎂)、世人には(💦)山師のように(🤢)言われ(🥒)、まるでダ(👺)ヴィ(🚁)ンチの飛行機(👲)の如く嘲笑せられ(👡)ているのです。けれども自(⚾)分は信(㊙)じていま(💹)す。真の近(🏣)代芸術(🛋)は(😈)、(🈺)いつの日か一(⛅)群の天才た(🗃)ちに依って必ず立派に創成せら(🎼)れる。それは(❄)未だ世界に(📖)全く無かったも(☕)のだ。お手本か(🐫)ら完(🚛)全(🗻)に解放せられ(🚥)て二(👡)十(💄)世紀の自(😈)然か(🎧)ら堂々と湧出ゆ(🛃)うしゅつする芸(🛀)術。そ(♎)れ(🔥)は必ず実現せられる(👏)。そ(🙏)うして自分は、その新しい芸術が、(🍴)世(🔎)界のどこの国よりも、(🛅)こ(🤙)の日本の(😆)国に於(🍉)いて、最(😙)も美事に(🤟)開(⬛)花(📱)するのだと信(🔈)じ(👉)ている。君たち(🎥)と、君(♓)たちの後(😫)輩が、(💺)それを創るように(⛩)なるだろうと思っている。日本には、明治以来たくさ(🔄)んの作家が出ましたが、(🦉)一つの創作も(🧙)無かったと言ってよい。創作という言葉は、誰が発明(🙃)したものか(🧠)わ(🔎)からない(🤧)けれども(😹)、実にいい(😪)言葉だと思う。多くの人(🎵)は(📳)、(🈵)この言葉を小説の(🚴)別名の(🚲)如く気(🎑)楽に(🏈)考え(🧦)て使用しているようですが、真の(🦃)創(🤰)作(💊)は(🐽)未だに日(🤡)本に於いて(🚥)明(💏)治以後(👖)、一篇(👳)もあらわれていない(🚳)と思う。どこか(🅱)に(📓)、かならずお手(🅾)本の匂いがし(🅰)ます。そ(🤰)れが(🍘)愛嬌あいきょ(📩)う(🐒)だった(🎁)時代(🍯)もあったのですが、今では(🕋)外国の思想家も芸術家も、自分(🐶)た(🌆)ち(🍯)の(💺)行く路に就(🐻)いて(💊)何一つ教えてはくれません。敗北を(🤪)意(🍸)識せず、自(❄)身の仕事に(😳)幽(📶)かすかなが(❓)らも希望を感じて生き(⭕)てい(😋)るのは、いまは、世界中で(🔘)日本の芸術家だけ(🐁)かも知れな(🦏)い。仕(🍮)合(🔩)せな事です。日本は(🍛)、芸術の国なのかも(➗)知(🧗)れぬ。