「私(sī )が(💄)何を知(zhī(🦉) )っていよう。何も知ってはいないのだ。だが、(🥃)もし、田(🔓)(tiá(🐌)n )舎の無知(💉)な人が私に物をたずねることがあるとして、(💌)それ(🔦)が本気で誠(chéng )実で(📚)さえあ(🥦)れ(📨)ば、私は、物事の(💨)両端(duān )をたたいて徹底的に教えてやりたいと(🥤)思う。」(📝)
八(一(yī )九二(🎦)(èr ))
「大(dà )宰(🎋)(zǎi )はよく私のこ(📷)とを知っておられ(🔮)る。私(sī )は若い(🎋)ころには微賎(jià(💫)n )な身分だったので、つ(📰)まらぬ仕事(shì )を(⛽)いろ(⭕)いろと覚え(😏)こんだ(🐽)ものだ。しかし、多(duō )能だから君(jun1 )子(zǐ )だ(🍌)と(👺)思われたのでは赤(🚻)面する。いったい君(🆖)子というものの本(🖐)質が多能ということにあっていいもの(🕷)だ(🤥)ろう(🆎)か。決してそんなこと(🚞)はない。」
○(😁) 九夷=(🍧)=(👭)九(jiǔ )種(zhǒng )の蠻族が住(😖)(zhù )んでいると(💋)いわれてい(🏵)た(🌯)東(dōng )方の地方。
「有(yǒ(🔯)u )能にして無能な(⭐)人に(〰)教(🐛)え(🉑)を乞い、多知にして(🧡)少知の人に(📃)ものをた(🕐)ずね、有っても無きが(⚾)如く(🆕)内(nèi )に省(shěng )み、充実(✈)してい(🦏)ても空(🤖)虚な(🎊)るが如く人に(🈳)へり下り、(🚄)無法をいいか(🍬)けら(🏄)れて(📬)も相(🏠)手に(🦁)なって曲(🌭)直を争わない。そういうことの出来た人がかっ(🍲)て(🆒)私の友人にあった(🛄)のだが。」
巫(🈳)(wū )馬期があ(✖)とでそ(🤖)の(💗)こ(🍆)とを先(xiān )師(shī )に(🍍)告げると、先師はいわれた。――
○ 子路(🛡)の祷りは、謂(🌟)(wèi )ゆる苦し(🥗)い時の神頼み(🗓)で、(🌹)迷信的祈祷(🐔)(dǎo )以上の(🗡)も(💇)の(🛥)ではない。それに対し(🌉)て孔子は、(⏮)真の心の祷り、つま(🐃)り天地に(💓)恥じ(🕎)ない人(ré(📹)n )間としての(🦌)精(jīng )進(📘)こそは、(🗿)幸福(fú )に到る道だ(🚃)、(🚻)ということを(🦆)説いた(🙎)。孔子の教えには宗教(jiāo )が(🚠)ない、とよくい(😼)われるが、「天」という言葉は、孔(💉)子によつて(🌻)常に宗(🏴)(zōng )教的な意味に使われているのである。
(🥕)舜帝(dì )には(🔁)五(🗝)人の(💼)重臣があっ(🎆)て(🆎)天(🍠)(tiān )下(xià )が治った。周(zhōu )の武(🗂)(wǔ )王は、自分には乱を(🤬)治(🍀)める重(🧘)臣が十(🐵)人あ(🌿)るといっ(🍝)た(📛)。それに関連して先師がい(🤜)われた(🌃)。――(📕)
○ こんな(🔰)有(✉)名(🕢)な言(yán )葉は、「(♟)三(📅)軍(jun1 )も帥を奪(duó )うべし(🚰)、(🌵)匹(pǐ )夫(👞)も志を奪うべ(🏣)からず」と(🤝)いう(🍾)文語体(tǐ(🧀) )の直訳(☔)(yì(🔚) )があ(✋)れば充(🍫)分かも知(🍋)れ(⏩)な(🤭)い。
「(⬜)せっかく道(dào )を求めてや(🛬)って来たのだから(💸)、喜(✋)んで迎えてやって(👄)、退かないよ(📨)う(🗯)にしてやりた(📙)い(🏳)ものだ。お前たち(🏣)のように、そう(🔦)むごいことをいうも(🦎)の(😌)ではない。い(❓)っ(🆗)たい(💁)、人が(🔬)自分の(🚣)身を清(🌱)(qīng )くし(📶)よ(🐼)う(🚒)と思(🕊)って一(yī )歩前進して来(🙎)たら(🈚)、その清(qī(🏕)ng )くし(🚔)よう(🏑)とする気(🏄)持(chí(🐹) )を(🚂)汲ん(🏼)で(🔖)やればいいので、過去の(🥅)こと(🛄)をいつまでも気にする必(bì(📧) )要(🔙)はな(🏂)いの(🦁)だ。」
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