「(😌)なんかえゝごとで(🦍)もなえ(⏬)べか?」(🧕)とき(🚆)いた。母がき(🦇)ゝかへすと、
その(🔌)た(👋)めに、(🎹)一時とまつた馬橇が、又(❎)順に動き出した。その(🖼)踏(📭)切(🤰)を越すと、今(🧝)度は鐵(🌽)道線(🍩)(xiàn )路に添つてついてゐる道(dà(🎫)o )を七(✖)、八丁行けば、それ(🕍)で(✋)町には入(👨)れた。「(🔗)さ(🌄)あ(🔨)、愈(🌊)※(二の字点、1-2-22)しめてか(🍓)ゝるん(🤟)だ(🥦)ぞ。」(📆)さういふのが、前か(🕐)ら順次(cì )に皆に傳つてきた。
――(🚪)誰(👕)(shuí )もない。ぢや俺だちは生きるん(🤑)だなあ。そし(❇)たら、俺だちは俺だ(👾)ち(♉)の(🌠)方法を實(shí )行(🐠)するん(📹)だ!
由(yóu )はギ(🍬)ヨツ(😴)と(㊗)したやう(🈁)に、四圍あたりを見た。
源(yuán )吉(jí )の胸一(💞)杯は、そのまゝ(⭕)、(⛽)この吹雪の(🎑)嵐と同じやう(🤑)に荒れきつてゐた。
源(yuán )吉(💽)は齒を(🎻)ギリ/\かんでゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口(🍉)惜(🧀)(xī )し(🐋)かつた! たゞ憎くて、(📋)憎く(🥏)て(🚼)た(🐀)まらなかつた。源吉は始めて、自(zì )分(fèn )た(🔃)ち「百(🐊)姓」と(🍂)いふものが、ど(📤)ういふものであるか、といふ事(🗼)が分つた。――「死(🎽)んで(💋)も、野郎奴!」と思(🗃)つた―(🔌)―。源吉は(😪)、(📜)ハツキリ、自分(🍂)(fèn )たちの「敵(🐿)」(🌁)が(🖌)分つ(📼)た。敵だ! 食(shí )ひちぎ(🐮)つてやつても、鉈(🍨)(tā(✉) )で頭をたゝき割つ(🍷)てやつ(🦕)ても(📊)、(🏻)顏の眞中を(🛡)あ(🤜)の鎌(🕉)で滅茶苦茶に(🍇)ひつかい(🚍)てやつ(🎺)ても(🐻)まだ足りない「敵」を、ハツ(🍵)キリ(💻)見(jiàn )た。それが「巡(xún )査」と(🌘)いふ(💮)ものと(🕛)、手をくみ合はせてゐる「から(🏑)くり(⛱)」も! ウム、憎い! 地主の野(🌞)郎! 源(🌪)吉は齒(chǐ(🐙) )をギリ/\(😬)かんだ。
「(🏰)いつの間(🎽)に、(🐍)かう百(bǎi )姓生意氣になつたべ。」
(🌝)源吉は(🏾)齒(🍋)(chǐ(💱) )をギリ(🚒)/\かんでゐた。くやしかつた(😎)。憎い(🤠)! (😍)た(🖕)ゞ口(kǒu )惜(🌆)(xī )しか(🕵)つた! たゞ憎くて、憎くて(🤹)た(👰)ま(🚍)ら(🗺)なかつ(🐚)た。源(yuá(🦎)n )吉は始(shǐ )めて、自分(😢)たち「百姓」(🌥)と(🍽)いふものが、(🚴)ど(📗)ういふも(🛳)のであるか、といふ事(🕦)が分(🥢)つた(⛎)。――「死んでも、野郎奴(😔)!」と思つた(🤫)――(🗓)。源吉は、ハツ(🎽)キリ、自(🔑)分たち(👌)の(😾)「敵」(🚓)が分つ(😋)た。敵だ! 食ひち(🔯)ぎつてやつ(🔋)ても、鉈(🤶)で頭(📖)を(⛵)たゝ(🚊)き割つて(🦋)やつても、(🥒)顏の(🎮)眞中をあの鎌で滅(🏎)茶(chá )苦茶にひつかいてやつて(🔸)もまだ足(zú )りない「(💥)敵(dí )」(🏮)を(🏴)、ハツキリ見た(🗂)。それが「(👪)巡査」とい(🥡)ふ(🍬)ものと、(🤥)手をくみ合はせてゐる「からくり」も(👝)! ウ(🗿)ム、憎い! 地主(😕)の野(yě )郎(lá(🤒)ng )! 源吉は齒をギリ/\かんだ。
それか(👊)ら、(🧝)何邊も同(🙈)じ事(shì )を、グル/(🔠)\(🔚)繰りかへし(🌑)て、「がつしりかゝつてや(⏱)る(⛰)べ。」(🏇)と(🔆)いふことに(⏳)決つた。それで皆(📴)が、やうやく別れた。
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