フェラ させ て9

A　私は建(🗞)築のことについては全く門外漢で(🎬)ある(🚏)が、西洋の寺院の(🔉)ゴ(🐱)シック建築と云うものは屋根が高く／(🍥)＼尖って、その先が天(🏫)に冲せん(📑)として(🎏)いる(🚫)ところに美観が(🐉)存するのだと云う(🍭)。こ(🔲)れに反し(🥝)て(🎍)、われ／＼の国の伽藍では建物の上に(🚵)ま(🥊)ず大きな甍を伏せて、(📇)その(⤴)庇ひ(🤳)さしが作り出す(🌑)深い廣い(🎉)蔭の中へ全体の(🧔)構造を取り(🏫)込んでし(🌺)ま(🎛)う。寺(🏗)院(🚟)のみ(🎙)ならず、宮殿でも、庶民の住(👁)宅でも(🕟)、(🎳)外から(🕢)見て最(🛩)も(🏹)眼立つものは、(🌕)或る(🏞)場合には瓦葺き、或る場合(🎙)には茅葺きの(✳)大(💝)きな屋(🎋)根(😐)と、その庇の下にた(📶)ゞよ(🖱)う濃い闇である。時と(🛰)すると、白昼と(🛩)いえども軒から下には(👥)洞穴のよ(🚂)うな闇(㊙)が繞ってい(🉑)て戸口も扉も(😄)壁も(🏢)柱も殆ど見えないこと(🙌)す(🥨)らある。これは(📔)知恩院や本願寺のような宏(🏠)壮な建築で(👟)も、草深い田舎の百(🎙)姓家でも同様であって、昔(⏲)の大概な(😝)建物(😆)が軒から(🍖)下と軒か(🎄)ら上の屋(🕛)根の部(🐬)分とを比べると、(🐵)少(⚪)く(👂)とも眼で見たと(😛)ころでは、屋根(💪)の方が重(🤡)く、堆く、面積が大きく感ぜられる。左(🏭)様にわれ／＼(🤜)が住居を(🕣)営(🐔)むに(✂)は、何より(📦)も屋根と云う(🐸)傘(🔠)を拡(🆔)げて大地に一(🐎)廓の日か(🚳)げを落し、その薄暗い陰翳の中(🤫)に(🍚)家(🦕)造りをする。もち(🥎)ろん(🚾)西(🤪)洋の家屋(🎹)に(🔷)も屋根(🎪)がない訳で(😋)はないが、それは日光を遮蔽(📕)するより(🧡)も雨露をしのぐための方が主であって、蔭(💏)はなるべく作らない(🚁)ようにし、少しでも(🔥)多く内(🕗)部(😓)を明りに曝(💛)すようにし(🆗)ている(📧)ことは、外形を見(🐙)ても頷(🚴)か(🐥)れる。日(🐀)本の(✅)屋根(🏄)を傘と(🍺)すれば、西洋のそれは帽(🥢)子(👭)でしか(🎚)ない。しかも鳥打帽子(🏣)の(🦓)よう(😠)に出来(🔀)るだけ(🏔)鍔(🥩)つば(🍐)を小さく(❎)し(💮)、(🌰)日光(🏸)の(🎌)直射を近々と(🤐)軒端に(🐶)受ける。けだし日本家の(⏰)屋根の庇が長いのは、(🍱)気候風土や、(🐅)建(🚂)築材料(👐)や、そ(🉑)の(🏕)他いろ／＼の関係(⤴)があ(🥀)るのであろう。たとえば煉瓦や(💼)ガラスやセメントのよ(💋)うなものを使わないところから、(🎁)横なぐ(🕜)りの風(🗺)雨を防ぐためには庇を深くする必(💱)要があった(🔴)であろうし、(🌻)日本人とて暗(🅿)い(🎭)部屋よりは明るい部屋(🌉)を便(🤠)利としたに違い(🍌)ないが(📉)、是非なく(💪)あ(🔈)ゝなっ(😂)たのでもあろう。が、美と云うものは常に(👘)生活(🥌)の実際から発達するもの(➿)で(🔯)、暗い(💃)部屋に住むことを(⛹)餘儀なくされたわ(📢)れ／＼(🗜)の先(💐)祖(🤹)は、(🏬)い(👻)つしか(📺)陰翳のうちに美(🥒)を発(🏤)見し、(😛)や(🚻)がては美の(🅰)目的に添うよう(🧛)に陰翳を利用するに至った(🏦)。事実、日本(😙)座敷の美(🕍)は(🦓)全く(📜)陰(🔔)翳(👛)の(👍)濃淡に依っ(⚪)て生れて(📺)いるので(🍳)、それ(🔒)以外に何(🎻)もな(🐺)い。西洋人(🖲)が日本座敷(🚲)を見てそ(🤨)の(✌)簡(🏕)素なのに驚き、た(😳)ゞ灰色の(🙅)壁があ(🕜)るばかりで何(🗿)の装飾もないと云う風に感じ(🌱)る(💲)のは(👫)、彼(🧙)等(💺)としては(🏍)いかさ(🛢)ま尤もであ(🏜)るけれ(㊙)ど(😼)も、それは陰(🥫)翳の謎を(🕒)解しないからである。われ(🎟)／＼(🦑)は、それで(🥞)な(🈯)くて(🕎)も太陽の光線の這(🕯)入りにくい座敷(💕)の外側へ、(⛽)土庇を出したり縁側を附けたりして一層日光を遠(📽)のける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透(🕴)し(🕔)てほの明るく忍び込む(🏏)ようにす(🔷)る。われ／(🔫)＼の座敷の美(🕯)の要素は、こ(✡)の間接の鈍い光(🐀)線に外なら(🍗)な(👠)い。われ(⬆)／＼は、この力の(🥕)ない、わびし(🚼)い、果敢は(👨)かない光線が(🔭)、しん(🥚)み(💪)り落(🐓)ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(📊)う(🚩)に(😀)、わざと調(🕋)子の弱い色の(🎱)砂壁を塗る。土蔵と(🤾)か(🥇)、厨とか(🔮)、廊下のようなところへ(🧥)塗るには照りをつけるが、座敷(🦏)の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない。もし光らせたら、その(🕔)乏し(🚍)い光線の、(🥖)柔かい弱(🍌)い(🗄)味が消える。われ等は(🕍)何処までも(🐴)、見(💡)るからにおぼつかなげな外(😹)光が、黄昏色の壁の面に取(🐗)り着いて辛くも餘命を(😴)保(🥦)っ(🛬)てい(🔨)る、あ(📐)の繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁(🛸)の(📀)上の明る(📣)さ或はほ(💇)のぐら(🕳)さが(🔜)何(🔪)物の装飾(🏼)に(💶)も優るの(💌)であり、しみ／″(💏)＼と見飽き(🔍)がしな(😡)いのである。され(📔)ばそれ(⏯)らの砂壁が(🌔)その明(🍤)る(⏭)さを乱さな(🤫)いよ(⚡)うに(👝)とた(🌂)ゞ一と色の無(📊)地に(🚆)塗って(🦓)あるのも当然(🆖)であって、座敷毎に(🌭)少しずつ地色(🚫)は違うけれども、何とその違いの微かであることよ。それは(🎐)色の違いと云(📶)う(🤐)よ(🔹)りもほんの僅(🈺)かな濃淡の(🏴)差異、見る人の気分の相違(🛅)と云う程のものでしかない。し(💡)かも(🛅)その壁の(☔)色(👳)のほの(🚅)かな違いに(💫)依(😿)っ(🍦)て、また幾らかずつ(♍)各※(二の字(👙)点、1-2-22)の(🚼)部屋の陰翳が異な(🐑)った色(♈)調を帯びるので(🚦)ある。尤(🗳)も我等の(👡)座敷に(⌛)も床の間と云う(😚)ものがあって、掛(🦕)け軸を飾り(🗂)花を活(🏑)けるが、(🔀)しかしそれらの軸や花も(🦏)それ自体(⬆)が装飾の役をし(🕘)てい(⛄)るよりも(🔴)、陰翳に深みを添(🔣)える方が主になって(💵)いる。われらは一つの軸を掛(🥌)け(🚮)るにも、その軸物とその床の間(🌜)の壁と(❌)の調和(📧)、(🚦)即ち「床(🎧)う(📽)つ(🌆)り」を(👧)第一(🍢)に貴ぶ。われらが掛け(🐷)軸(🍭)の内容を成す(🌟)書や絵の巧拙と(🐻)同様の重(🚯)要さ(🎸)を※(🏄)(「(🔝)ころも(🕌)へ(😓)ん＋(👗)表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🏞)うぐ(🕹)に置(👢)く(🕶)のも、実にそのためであ(🕗)って、(🐽)床うつ(🧖)りが悪かっ(🚮)たら如(🏣)何なる名(🚒)書(🦅)画(🔠)も掛(🌀)け軸としての価値がなくな(👮)る(🥃)。それと反対に一つの独(🕹)立し(🍋)た作品として(🐶)は大し(🔲)た傑作(🕶)で(👨)もない(🍥)ような書画が、茶(🥢)の間の床に掛けて(🏃)みると、非常(🅿)にその部屋との調和が(💶)よ(💌)く、(💇)軸も(🕹)座(🈶)敷も俄かに(🤱)引き立つ場合がある。そ(🍲)してそう(〰)云う書画、(🏦)そ(⏮)れ(👥)自身としては格別(🗞)の(🔜)ものでも(⛔)ない軸物(🕤)の何処が調(⛹)和するの(🏼)かと云えば、そ(🚢)れ(🍻)は常にそ(➿)の地紙(🐆)や、墨色や、※(「ころもへん＋表(🥍)」、第4水準2-88-25)具(🚴)の裂きれ(🕜)が持って(🦈)いる古(🗓)色にあるのだ。その(🙍)古色が(🏌)その(😦)床(💜)の間や座敷(🤧)の暗(🗡)さ(⚽)と適宜な釣り合いを保つ(🐵)のだ。われ／＼はよく京都や奈良(🚠)の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる(👮)軸物(😴)が(🏙)、奥深(🔚)い大書院の(👬)床の間にかゝって(😅)い(🏞)るのを(🐷)見せら(👴)れ(🎎)る(🥑)が、そう云(🍆)う床の間(🙅)は大(✋)概昼(🚀)も薄暗いので、図(👐)柄などは見(🤱)分け(🙈)ら(👁)れない、(👦)たゞ案内人の(😾)説明を聞(⚫)きながら消えかゝった(🚮)墨色のあとを辿って多分立派な絵(😘)なので(🧝)あろうと想像するばかりであ(😷)る(🔖)が、し(🥔)かしそのぼやけた古画と暗い床の間と(🌱)の(🙏)取(🎶)り合わせが如(💠)何に(🗽)も(😂)しっ(🗽)く(🏚)り(🕙)していて、図柄の不鮮明な(⏪)ど(🏼)は聊かも問題でな(📹)い(🆓)ばか(🥔)りか(📌)、却ってこのくらいな不(😴)鮮明さがちょうど(🗞)適して(🚧)いるように(👦)さえ感じる。つまり(🛢)この場(💐)合、その絵は(🌘)覚束ない弱い光りを受(😂)け留めるための一つの(😂)奥床しい「面(🌿)」に過ぎな(👥)い(🦐)のであって、全く砂壁と同(😎)じ作用(📚)をしかしていないのである。われらが掛け(🌆)軸を択ぶの(🥧)に時代や「さび(💪)」を珍重する理由はここにあるので(💴)、(🍀)新画は水墨や淡彩のもので(😬)も(📕)、よほど注意しないと(⚫)床の間(⏬)の陰翳を(📜)打ち(🔚)壊すのであ(🔹)る。

A一旦家へ(🥍)帰るとなっ(🚮)て、(🛤)別れる時私は(🐀)こう尋(🆖)ねた。

A私が看板(🖼)の横に(🏻)書いて(🍛)あ(🃏)る(🎮)細(🚏)い文(🥀)字の町名番地を、(🕍)俥の上で遠くから覗のぞ(😻)き込むよ(😷)うにすると、女は忽た(🏵)ちま(🌭)ち気が附いたか、

A美佐(😉)子はそ(📝)んなことはどうでもいい(🔺)、(🌝)とうに(🧓)超(⚓)越してい(🛸)ると(🍊)云う風に、やや青ざめ(🌇)た顔を、全く無(😘)表情に落ち着(🐕)か(⛱)していた。

A　まさか、(🕯)これを口に出して(🌑)歌ひながら捜し歩いて(🐡)ゐたわけでは(🕴)ない。し(👟)かし、風が自(🤺)分の耳元にそ(📕)のやうにひそひそ囁き、さうし(⛓)て(🚂)、(💷)いつ(🐥)の(🔡)まにやら自分の胸中に於い(⛺)ても、その変(🌗)てこな(🍇)歌とも(⬇)お念仏ともつかぬ(📵)文句が一歩一歩竹藪の(🏸)下の(🚪)雪を蹈みわけて(🀄)行くの(🚆)と同(🔚)時(⛪)に湧い(⛅)て出て、(🥌)耳元の風(🤾)の囁(🗄)きと合致する(🎞)、といふやう(🏂)な(🎵)工合ひな(🌩)のである。

A　二人は土(🚸)堤の細い道を、あと(🔖)になりさきに(🔁)なりし(🚰)な(🔃)がら(💋)ゆつく(🗳)り歩いた(📪)。初(♋)夏の夕(🦒)暮れことである。はこべの(🙇)花が道の(🦋)兩側にてんてんと白く咲いて(🧥)ゐ(👒)た。