一一(一九五)
「し(📬)かし(🍨)、わずか(🎭)の(🧑)人材でも、(🦑)そ(🎄)の有る無しで(♿)は大変な(🦕)ちがいであ(💾)る。周の文(wén )王(wáng )は天下(xià )を三分(👏)してその二(è(🖤)r )を支(🚱)配下(🔃)(xià(🌟) )におさめていら(🏢)れたが、そ(🐇)れでも殷(🏙)に臣事(🍠)(shì )して秩(🗯)序(🍤)(xù )をやぶられなか(🍻)った。文(🤝)王時代(💕)の(🎦)周(zhōu )の(🌗)徳は至徳(🍱)(dé )というべきであろ(🗑)う。」
「麻の冠か(🦎)んむりをかぶるのが古礼(🐗)だが、今では(🖐)絹糸の冠を(👿)かぶる(🐲)風(🥏)習に(⏮)な(🍋)った。こ(🕘)れは節(jiē )約のためだ。私(sī )はみんなのやり方に従(🗣)お(🍲)う。臣(😬)下は堂(🐛)下で君主(zhǔ )を(🏅)拝するのが古礼(🥑)(lǐ(🏴) )だが、今では堂(🔛)(táng )上で拝する風習にな(❌)った(🏠)。これ(🚣)は臣(🧦)下の増長だ(🥓)。私は(😲)、みん(⛽)なのや(🏓)り方とはちがうが、やはり堂下で拝す(⛓)る(🍩)ことにし(🤢)よう。」
「苗(miáo )にはな(❓)つても、花が咲かないものが(🕘)ある。花は咲(🌼)いても実(🤟)を結ばないものがあ(🌾)る。」
「鳥(niǎo )は死(sǐ(🤸) )ぬ(😿)まえに(👂)悲しげな声で鳴(míng )き(🔓)、人は死(🦆)ぬまえに善(🌏)言(🍭)を吐(💠)(tǔ(🚔) )く、(🅿)と(👬)申しま(🍼)す。こ(🍀)れから(🕣)私(sī(🗒) )の申上(🕑)げますことは、私の最(zuì )後の言(😆)葉(⛔)で(🚛)ござ(🌛)いますから、よくおきき(👭)下さい。およそ為(wé(👪)i )政家が自(🕸)分の道として大切にしなければな(🥡)らないことが三(🔢)つ(😶)あ(🕶)ります。そ(🍾)の第一は(🧓)態度(🎈)(dù )を(👺)つつ(🔉)しんで粗暴怠慢にならないこと、そ(💃)の(👉)第(dì )二(⚪)(èr )は顔(🐃)色(sè )を正し(🤢)くして信(🀄)実(💇)の気持があふれること、(🕸)その第(dì )三(💁)は、言葉を叮(🔪)重(chó(🏃)ng )にして野(yě )卑(bēi )不合理になら(🥊)ないこと、こ(💉)れであ(🏨)ります。祭(🍇)典の(🚣)お供(🧟)物(wù(🤷) )台(🎄)の並べ方などのこまかな技術(🏎)上のこと(🔎)は、それぞれ係の役人(🏥)が(🏾)おります(📬)し、一々お気(qì )にか(🦅)けられなく(📗)と(🐗)もよいことでご(🆎)ざいます。」
すると、先(📳)(xiān )師(🦆)がい(📏)われた。――(✖)
「鳳ほう鳥も飛ん(🚽)で来なくなった。河からは図(tú )と(⭕)も出なくなった。これでは私も生(🆖)きている力がない。」
先(🎭)師の(🍗)この言(🔴)葉(yè )に(🏐)関連したことで、門人の牢(láo )ろうも、こんなことをいった。――
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