「(🌖)4父母の存(🌰)命(📲)中は親のもと(🏆)を離(👼)れて遠(🤙)(yuǎn )方に(🉐)行か(👈)ないがいい。もし(✉)や(🥧)むを得ずして行(háng )く(🤽)場(🍖)合は、行先(xiān )を定(dìng )めておくべきだ。」(⛪)
(やっぱ(🍾)り(🌁)、あ(🛴)の(👾)眼だ(🍯)。)(✡)
孔子は、默っ(😃)てうなずいた(🐶)ぎり(📤)だっ(🍺)た。仲(💢)弓はも(😨)の足りなかった。だが、仕方なしに、(⌚)それで引(yǐn )きさ(⚾)がるこ(🕹)とにし(🛅)た。
孔子は、一(yī )ころ定公の信(🧚)任を(📈)うけて、中(👇)(zhōng )都の宰となり、(🐴)司(🏳)空(🎠)となり、つ(💷)いに大司冦と(⏹)なっ(🌀)て(🎡)、宰相(🤴)の(🔓)職務をも摂行するように(🤟)な(🍫)った(🚟)が、この間(👜)、彼(🤗)はたえず(💈)三桓(🙅)(huá(🐫)n )の労力(lì )を殺ぐこと(🎁)に努めた。そして(🤝)、どうなり(😯)、(🈁)叔しゅく・孟もうの二氏(shì )を閉息せ(👋)しめることに成功(gō(✳)ng )したが、お(🏷)しまい(🏸)に、(📆)季氏を押(yā )さえる段(🕙)にな(🧘)って、(🔝)計画が(⛸)水(shuǐ )泡に帰し、一方、定公は斉の国の誘惑に乗(chéng )って、季氏(shì(🐾) )とと(🎬)も(📀)に美女にた(🥙)わむれ(🐒)、宴楽にふけり(🍅)、いつ(🏕)とはなし(💗)に彼を疎(🖖)ん(🔀)ずるよう(🚮)になったので、彼(bǐ )も、つい(♌)に望(wàng )みを(🔼)魯の政治(🧐)に絶(jué(😰) )ち、職(⛹)をし(🔯)りぞいて(🕰)漂浪の旅(✈)に出る(🚫)ことになったのである。
彼が孔(kǒng )子を(🌕)送(sòng )り届(jiè )けた(💕)あ(😒)と、すぐそ(🌗)の足(🌩)(zú )で孟(mèng )懿子を訪(fǎng )ねたのは(🕢)い(🥫)うまでも(🚊)な(🎁)い(♟)。そして、もし孟(⛎)(mèng )懿(yì(🏌) )子が、自己の権勢を誇示するためでなく、真に死者の(🍆)霊(líng )に奉仕したい一(yī )心(xīn )か(🛋)ら、祭(🚰)典を行おう(🚏)とし(😗)て(🔚)いた(🌃)のだったら、樊遅(🏌)のこの訪問(wèn )は、(🕋)彼(🕒)に(🙄)とって、すばらしい意(yì )義をもつことになったに相違ない。しかし(🌩)、そのこと(🍙)につ(🌠)いて(⛔)は(🌓)、記(jì )録(🎺)はわ(🌹)れわれに何(hé(🐳) )事も告(🗃)げてはい(👘)ない。
――季(🍒)(jì )民篇―(🛎)―
(🈺)孔(kǒng )子は、陽(🏃)貨も言(🐗)葉だけでは(🛍)、(🥛)なか(♏)なか立(⌛)派(pài )な(🎙)こと(⛲)を(🛴)云うもの(🐑)だ、別(🕝)に逆(📀)らう必(bì )要(🚙)もあるまい、と思(sī )った。で即座(zuò )に、
といったこ(🧕)とを思い起(🏏)し(🚓)た。孔(🕡)子(zǐ )は或(huò )は、自分を「人君の風が(🔱)ある(🔳)。」などと讃めて、その(😃)実(🎾)、何かの欠点を婉(🤓)曲に諷刺しているのでは(⛏)あ(🥠)る(🕵)まいか。そ(🙇)ういえば、世(🆔)間(👐)では(😗)、子桑伯(🗼)子(🖍)(zǐ )しそ(🕔)うはくしと自分とを、(🚥)同(tó(💣)ng )じ(♎)型(xíng )の人物だ(🍢)と評(píng )しているそ(🕠)うだ。子桑(sāng )伯子は物にこせつかない(❇)、いい(📡)男だが(🚖)、少し(👯)大ざっぱ過(📙)ぎる嫌い(📙)がないでもな(🎳)い。或(huò )は(🏄)自分にもそんな欠(🕯)点(diǎn )があるの(🏊)ではなかろう(🦅)か。自分だけでは、そん(🐏)な事(😡)(shì )がな(📥)いように気(🍽)を(📟)つ(🍟)けて(😠)いるつもりではあるが。――彼は(🎧)そんなことを(🐩)考(🥎)えて、讃(🤸)められたため(📫)に却(🌌)って不安(😽)な気(qì )持になる(🌘)のであった。
さすがに、孔(kǒng )子も一寸当惑した。彼は(📑)しば(👍)らく豚(tú(🦉)n )肉を睨ん(🌬)だ(🎎)まま考えこん(❔)だ。
孔子は踵をかえした。そして(🈹)、赤(chì )毛の牛を指さしながら、再(zài )びいっ(🤑)た(📧)。
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