由は中々立たなかつ(🚯)た(⛩)。三(💢)度(😈)も、(🏩)四(sì )度も云はれて、表へ立つ(🌺)た(🐙)。が、(👛)戸を(⛲)少し細目にあ(🙈)けると、そこ(🚿)からチンポコ(👦)だけ出し(🌳)て、勢ひ(🌄)よく表へやつ(🐜)た。
源(yuá(🙁)n )吉は(〰)いきなり――いきなり顏をなぐられた、と思(🚡)つた。自(zì )分(fèn )の(🏁)體(tǐ )が瞬間(jiān )ゴムマリのやう(👂)に縮まつたのを感じた。
「覺えてゐやが(🎄)れツ(🌋)!」向き直つて(🕓)、(😉)タ(🍚)ンカを切つた(🈚)。
が、(💫)何(hé )時の間にか、そ(🕚)の生(🌪)命(👸)のもとでのやうな(👫)土地が、(🏣)「地主」(🐡)といふ(👲)ものに渡つてゐ(🎸)た。父(fù(🔠) )親(💇)は、こ(💤)とに(🍡)、死ぬ前(qián )、そのことばかりを口(🥜)にして、グヂつ(🅿)てゐた。源吉(jí )は、それをきく度(dù )に、子供ながら、父親の氣持が(🌉)分ると(🍵)思つた。源(⚫)(yuán )吉が地主の足に(🌳)かじりついた(🏢)のは、さう(📣)無(wú )意味な(👹)理由からで(🐼)はなか(😅)つた。「(💥)畑は百姓のものでなければならない(💘)。」さう文字通(🏚)りは(🥁)つきりではなくて(🐰)も(🌹)、このこ(🥜)とは、源(🐴)吉は十(shí(👼) )一(❗)、(👐)二の時(💔)から(⛴)、父親(😵)の長い經驗と一(🌁)緒(🛅)に(🚹)考(kǎo )へ(🤬)てき(🙄)てゐ(🔳)た(👳)。
源吉は齒(chǐ(😙) )をギリ/\(🔎)かんで(💳)ゐた。くや(🚥)しかつた(😚)。憎い! (🏘)たゞ口惜しかつた! た(🚙)ゞ憎くて(🐃)、憎(😁)くてたま(🦇)ら(🛅)なか(➗)つた(🎋)。源(yuán )吉は始めて、自分たち「(🤰)百(bǎi )姓」と(🌒)い(🖨)ふも(✳)のが、どう(🧦)いふもので(👵)ある(❔)か、といふ事が分つた。――「死んでも(🗼)、(⏩)野郎奴!」と(💒)思つた―(😲)―。源(🍂)吉は、ハツキリ(♊)、(🏴)自分たち(🌺)の「(🐎)敵(dí(👙) )」が分(fèn )つた。敵だ(🐯)! (🈸)食(🍾)(shí(🕖) )ひちぎつて(🎃)やつて(🏠)も、鉈で頭(tóu )を(🧘)た(🎞)ゝき割(🌒)つてやつて(🙇)も、顏の眞(♐)中を(😬)あの鎌で滅茶(😴)(chá )苦茶にひ(🧖)つかい(🥘)てや(🥃)つてもまだ足(🥨)りない「敵」(🍣)を(🈳)、ハツキリ見た(👕)。それが(🙎)「(🥁)巡査」といふ(🤶)ものと(🕛)、手をく(⛔)み(🉐)合はせて(🎃)ゐる「から(🍮)くり」も! ウム、憎い! 地主(💿)(zhǔ(🚖) )の(🍻)野郎! 源(yuán )吉(💴)は齒をギリ/(🤝)\かんだ。
ぴたり(🍑)押へられた(😁)沈(shěn )默だ(👹)つた。次の瞬(shùn )間、然し源吉の(🛍)意見は一た(🚼)まりもなく(⚽)、皆が口々に云ふ罵言(yá(🧓)n )で、押(🏢)し(🎞)つぶ(⏺)されてしまつ(🍄)た。
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