顔渕(yuān )がため息をつきながら讃歎してい(🗯)っ(🍶)た。――
先師(shī(🗜) )は(🥤)これを聞(wén )かれ(📺)、門人(rén )たちにたわ(📣)むれ(🕳)てい(🐷)われた。――
○ (🧜)以上(🐈)の三(sān )章(🕕)、(🐆)偶然か、(🦄)論語(🍚)の編纂者(zhě )に意(🎑)(yì )あ(🅾)つてか、孔(kǒng )子(❎)の門人中最も目立つてい(😂)る(🏸)顔渕と子路(🚗)と子(💾)貢の三人をつぎつ(⭕)ぎにとら(🚹)え来つ(👳)て、その(🗑)面目を躍(yuè )如た(⛲)らしめている。この三(🕡)章を(♟)読むだけ(🍧)でも、すでに孔門(mé(🚾)n )の状況が生き生きと(🏘)うかがわれるではないか。
「(💪)鳥(🔌)(niǎo )は死(🕜)(sǐ(🗺) )ぬま(🛍)えに悲しげ(👷)な声(shēng )で鳴(🛳)き、人は(🥁)死(😢)ぬまえに(😛)善(shàn )言を吐く、と(👁)申(shēn )します。これから私の申上(😈)げます(🚄)ことは、私の最(zuì )後の(🍅)言(😾)葉でございますか(🥛)ら、よくおきき下さい。およそ為政家が(🛁)自分の(🔁)道として大切(qiē(🐴) )にしなければ(🥅)なら(🙅)な(😉)いこと(☔)が三つあ(🚯)ります。その(🥚)第一は態(💃)(tài )度(🌱)をつ(🌄)つしん(📿)で粗(cū )暴怠慢(🗓)になら(🗺)ないこと、その第二は(💩)顔色(🎳)(sè )を(😊)正(🧣)しく(❄)して信実の気(qì )持があふれる(✏)こと、その第三(sān )は、言葉を叮(🌞)重にして(🏾)野卑不合(🎙)理(🤣)(lǐ )にな(🛍)らないこ(🐈)と、(🍩)これで(🍼)あり(📒)ます。祭(🧥)典のお供物台の並べ方などのこま(🎰)かな技術(💢)上(🍅)の(🧀)ことは、それぞ(🔂)れ係の役人がお(♒)り(😈)ますし(🌥)、一(yī )々お気(qì )にかけられなくともよいこ(💋)とでございます。」
本篇に(🚽)は古聖賢(🈁)の政治道を説(shuì )いたものが多い(📽)。なお、孔子の言(🦁)(yá(🛺)n )葉(yè )のほかに、(🈹)曾子の(♒)言葉が多数集(jí(🧐) )録されており、(🐍)しかも目(mù )立つている。
「音楽が(💺)正(🔤)し(❗)くなり、雅がも頌(sòng )しょうもそれぞれその(⛴)所を得(✋)て誤用(🚾)されない(🔞)ようになった(🐒)のは、私(🆘)が衛から魯(💷)に帰って来(🏖)た(🍸)あとのことだ。」(✳)
○ 乱臣(chén )(原(yuán )文)==(🤥)この語は現(💈)在普通に用(💗)いられて(💱)いる意(yì )味(🐔)と全く反(🎹)対(duì(🍅) )に(👪)、乱(luàn )を防止(zhǐ )し(🔑)、乱(luà(🕢)n )を(🚋)治める(🐻)臣という意(yì(🏌) )味に用いられてい(🤭)る。
(⛩)先師(🍫)のご病気が重か(⏳)った。子路が病気(🌥)平(🚫)癒のお祷りを(😲)したいと(🐞)お願(🎖)(yuà(📇)n )いした。す(🎫)ると先師(shī )がいわれた。――
一二(二(🍐)一七)
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025