一寸す(🏊)ると、遠くで(🤵)、馬橇(🎈)の鈴の音が聞えてきた。
「昔、こつたらごと(⏭)無かつた(🖨)んだど、本(🆖)當に、おつかなこと仕(🦊)(shì )出來すん(💞)だか。」
差配に掛合つて(🚳)も結局(🤑)駄(duò(👢) )目だといふこと(🐕)が分り、そこへもつて行つて差配(🦋)のと(🥅)つ(🦌)た傲慢な態度のことから(⚫)、カツ! (🏵)とし(🚄)た元(yuán )氣(qì(🔅) )で(💃)、すぐ地(🐚)主に掛け(💌)合(🎸)ふことに、手(shǒu )はず(📑)がきめられ(🖍)てしまつた。校(xiào )長先生の「(🐞)北海道の宗五郎(láng )」が時(shí )機を得て、三(🐏)人(ré(🗽)n )も、(🔰)その(💏)大(dà )きな(🚰)役目(🌓)を引(🐋)き受けるものが(⤵)百(bǎi )姓の中から出(chū )た程だつた。
(🌑)百姓(xìng )達は、さうやつて集つ(👀)て(🦇)決め(🔝)たが(🚂)、(🏃)今度はそのことを、地主や差配を相(xiàng )手(shǒu )にやつて(🔋)行くといふやう(📐)な事にな(😌)る(🏮)と、お互(🏝)が(👷)何處か、(⛹)調子がを(😍)かしく(🙋)な(🐒)つた。知(✔)らず(♑)知らず(🍖)の間に、どうに(🦄)か我(wǒ(🧝) )慢す(🧦)る(👿)こと(🍘)に(⛓)す(🚒)る(👓)か、そん(🔺)な事に逆もど(💊)りをしさうな處が出て(🍙)きた。さうな(🐹)つたとして(🚧)も、百姓は(👃)然し今(😯)(jīn )までの(🀄)長い間(🔊)(jiā(🎳)n )の(🤜)貧乏(fá )の――(👧)泥(ní )沼の底のやうな(🧚)底(🙃)になれてゐたので、ちつとも不思議が(🏦)らずに(🐌)矢張り、(🦃)その暮(mù )しに堪へ(🤑)て(🐥)行(háng )つたか(😫)も(🐓)知れなかつた。――源(yuán )吉は、(🥨)一(🌚)(yī )層無口に、(📼)爐(🏛)(lú(⏬) )邊に(📡)大(🌪)(dà )きく(🤩)安坐(🚸)あぐらをかき(❓)な(🐿)がら、「見たか!」と、心で嘲(chá(👡)o )笑(🤸)つた。
そして、(🔜)「陳述(shù )書」を五(wǔ )分(🖍)も十分も(💱)か(🖊)ゝつて(💽)讀(🈳)んでしま(🏚)ふと、「馬(mǎ )鹿(👎)野郎。一昨日をとゝ(📜)ひ來(🤓)い!」と、どな(😲)つて、そ(📔)れを(🚬)石山の膝に(🕶)投げかへして(🕷)よこし(😓)た。
「この(🚛)意(yì )見に反對(duì )の人(🐙)は手をあげて下さい。」(😅)
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