母(mǔ(🛠) )親が眼をさまして、一寸(🚲)枕か(🐿)ら顏をあげ(👏)て、こつち(⤵)を(🐀)見ながら(🔴)云つた。源吉は火も(💗)、もう燃(😦)え殘(cán )りしか(🚨)な(😰)くて、自分が寒くなつてゐたのに氣付いた(👺)。
源吉(🐦)(jí )達は、もう雪も固まつたの(📶)で(🥍)、山(shān )へ入る時期だ(😼)つたけれども、この方が片付(fù )くまで行けなか(🍬)つた。そ(🙅)れ(🚴)に(⚡)今では皆、そ(🍈)んな(⛵)處でない、と思ふ(🕥)ほ(♈)ど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて(📖)、色(🐽)々(💷)の話(huà )をきいたりして(🍁)ゐるうち(🚟)に、殊に若い百姓(xìng )などは、「地主(🌯)つて不(🌞)埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(gēn )據(😈)が分(fèn )つてくるのが出てきた(🏇)。始め「さうかな(🈂)ア」と思(🍔)つて、(🐚)フラ/\し(♌)た氣持(🚗)のものが、「野(yě )郎奴(nú )」など(🍱)と云(yú(🌥)n )つてきた(📄)。澤(🍷)山集(jí )る(🖊)ことが(🕦)あると、校長先(xiān )生は、手振(zhèn )り(👧)や、身振りまでして、「佐倉宗五(wǔ )郎」や(💿)「磔茂左衞門」な(😋)ど(😪)の義(🌴)民傳(👼)を話してきかせた。それ(🍇)が、處が、理窟なしに(🅰)百(😇)姓の(🔴)頑固な岩(yá(🚟)n )ツころの(📢)やうな胸(🥓)のすき間(🏁)々々(🔷)から、にじみ入つ(❕)て行つた。それから、笑談のやうに、「(🎰)北海(hǎ(⚓)i )道の(♐)宗五郎」と(🏇)いふ(🛣)奴(nú )が、(🛅)何處(🤷)か(⛷)から一人(rén )位(wèi )は出た(⛴)つて惡くないだ(🍸)ら(📟)うさ、と云(yún )つた(🤲)。すると(😋)、朴(🛡)訥な百(🌅)(bǎi )姓は、眞面目に、(☕)考へ(🚠)こ(🤡)んだ。
「團結(🗼)(jié(㊙) )だ! (🚹)團(📺)結だ(🌍)! (🐚)一(yī )人(🎩)も殘らず團(🌫)結だ(🔸)!」(🐗)
先(🐼)きに立つてゐた百(🆓)(bǎi )姓(🍱)の二、三(🏬)(sā(🅿)n )人(🌄)が「あツ※(感嘆符二(èr )つ、1-8-75)」と、(🐂)一緒に(🏪)叫ん(🏌)だ。そして、急(jí )に馬(⛷)を(🎈)止めた(👲)。後からの馬は、はずみを食つて、(💢)前(👒)の馬橇(🍄)に(🧦)前(🖼)足(zú(🐓) )を打つ(🤘)た。後から(🔶)、(🗂)「(🤭)どう(🐦)した、ど(📺)う(👢)した」「や(💙)れ/\!」(🚚)皆が馬(mǎ )橇の上でのめつたり、(⛑)雪(👲)やぶにとび出(🛌)した(🖼)りして、前(qián )を見(jiàn )ながら叫(☝)んだ。
「うん?」源(🕑)吉(jí )は、水の入つてゐるひしやくを持つた(⛽)まゝ、ウロ/\した眼(yǎn )で母(🦄)親を探がした。
その朝(chá(🎤)o )、ま(🌂)だ薄暗(àn )い(📤)うちに、村の百姓は(川(chuān )向(xiàng )ひの百(🎭)姓(🔧)も)馬(mǎ )橇に雜穀(📣)類を積んだ。
「ぢや、齋(zhāi )藤(🎞)(téng )案に(♑)從ふことになる(🏵)んです(🚌)ね(😇)え。」(🐱)
由は(💜)ギヨ(🐐)ツとし(🥙)たやう(🉑)に、四(sì )圍あたりを見(🛹)た。
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