「し(🍟)か(🗑)し、(🐵)わずかの人(rén )材でも、その有る無(wú )しでは大変な(⛑)ちがいである。周の(🏴)文(wén )王(wáng )は天下を三(sān )分してそ(🐵)の二を支配(📴)下におさめて(🔓)いられたが、(🍸)それでも(🎾)殷(🍵)に臣(😝)(chén )事して秩序(📇)を(🏊)やぶられなか(♟)った(😍)。文王時(shí(🐶) )代の周の徳は(🏒)至徳というべ(🐊)きであろ(🙍)う。」
○ 大(💇)宰==官(guān )名であるが(🚻)、(🍿)ど(🚑)んな官で(🐟)あるか明(🎀)らか(🌤)でな(🚽)い。呉(😣)の(😣)官吏だ(👯)ろうという説がある。
お(📇)ののくこころ。
一(yī )八(二二(🕹)(è(😊)r )三(👾))
五(♍)(二(🏕)一〇)
先(🏎)師はそれだけいっ(🏴)て退かれた。そ(🍅)の(🙉)あと司敗(bài )は(📚)巫馬期ふば(🔚)きに会釈し、彼(bǐ )を自(zì )分の身近(🥧)(jìn )かに招いていっ(🎥)た(👶)。――(🕘)。
「(🍿)有(yǒu )能(🙎)に(💚)して無(🥅)能(🛷)な人(💒)に教えを乞い(🏀)、多知にして少知の(📏)人(🍹)(rén )に(🎿)ものをたずね、(🏭)有っても無きが如く内に省み(🤵)、充(chōng )実していて(🚦)も(😨)空虚な(📅)るが如く人(🅱)にへり下(🤛)り、(🗻)無法(fǎ )をいい(🏐)か(⏱)け(🔽)ら(🥩)れても相手にな(🍤)って曲直を争わ(🤳)な(🌌)い。そう(🏍)いうことの出来た人がかって私の友人にあっ(🌈)たのだが(🚷)。」
○ 孝(🥌)経によ(🗣)ると、曾子は孔子に「身(shēn )体(😍)髪(fā(🥧) )膚(fū )こ(🌷)れを父母に受く(👔)、敢(🖇)て毀傷(🏩)せざるは孝の始な(👲)り」という教えをうけてい(📪)る(🛁)。曾(👫)(céng )子(zǐ )は(🎗)、それで、手や(🍵)足に傷(shāng )のないの(🏖)を喜んだことはい(🈯)うまでもな(🔝)い(🛹)が、し(🐟)かし、単(🈳)に身体(🕜)の(⏬)ことだけを問題にしてい(⛏)たので(✊)ないことも無論である。
二六(一七三(👾))(🐔)
「何か一(💶)つ(📹)話してやると(🔸)、つ(💺)ぎからつぎ(🤣)へ(⭕)と(🏭)精進(jìn )して行くのは囘かいだけかな。」
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