孔(🆗)子は答をうながし(🥃)た。し(👋)かし樊遅(chí(📩) )はもう一(📊)度「はあ。」(🆘)と答(dá )えるより仕(🥝)方が(💠)なかった。
孔(kǒ(👭)ng )子(🌛)は、こ(🧛)のご(🦅)ろ、仲弓に(🆓)対して(📪)、(🐂)そういった最(🚹)高の讃(🥒)辞を(🎈)すら(🥓)惜しまなくなった。
その(🕋)場(😧)(chǎng )は(🗿)そ(🏺)れで済ん(🎣)だ。しかし(😋)仲弓に対する蔭口はやはり絶(😘)えなかった。いう(🔆)こ(🏑)とがなくなると、(🕙)結(jié )局彼の身分がどうの、父の素行がど(🈳)うのと(👨)いう(🔁)話に(🚁)なって(📶)行った(🛂)。むろん、そ(✋)んな話は、今(jīn )に始(shǐ )まっ(💺)た(⛷)ことではなか(🉑)っ(🍿)た。実(⭕)をいうと、孔(🎀)子が仲弓を特に称揚(yáng )し出したのも、そ(😥)の人物(wù(👘) )が実際優れていたからではあ(🦁)ったが(🛳)、何とか(🐦)して門人(rén )た(🍿)ちに彼(bǐ(🛺) )の真(🦋)価を知ら(🍈)せ、(😼)彼の身分や父に関(⛎)する噂(zǔn )を話(🍂)題にさ(📁)せ(🎾)ない(🛩)よ(🍉)うにしたい(🎃)た(🏆)めであった。ところが、(👺)結(⬛)果は(🍳)かえって反対の方に向いて行った。孔(🤠)(kǒ(🐄)ng )子が彼を讃めれ(😺)ば讃める(🎱)ほど、彼の(💕)身分の賎しいことや、彼(🥒)(bǐ(😈) )の父の悪行(🗑)が(🤲)門人たちの蔭口の種にな(👕)るのだった。
樊(🛣)遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(👝)に、「違(wéi )わない(🐇)」と(💳)いう言葉(🐦)が見(jiàn )つかったか(🤼)らである。しかし、(🈂)数(shù )秒の(🌄)後には、彼の頭(tóu )は却(🏨)ってそのために混(🎠)乱(luàn )し(😿)は(🤔)じめた(🚡)。と(🍴)いうのは、さっき孔子のいった(👘)「違(wéi )わ(⏱)ない」と、この言葉の中の「違(🍯)(wéi )わ(🕘)ない」とは(🛰)、まるで意味がちがって(💲)いそうに思えたからで(🍴)ある。後の場合の(😥)「違わない(🌦)」は(🌌)、第一(yī )、父母の存(cún )命(🏃)中(👮)の(🌝)ことであ(🧗)る。それに、(🦂)前後の関(wān )係(xì )から(🏢)判(🕞)断(duàn )し(🏔)ても(⛰)、初一(📌)(yī )念を貫けという(🕠)意味(wèi )に相違(wéi )な(🈯)い。父母を(⚽)亡(🍨)く(🚳)したあとの「違(wéi )わな(📄)い」とい(🖋)うことが、それと同(tó(🐇)ng )じ意味だと(🕝)は、どうしても思えない(📙)。言(yán )葉(yè )が同じな(🐌)だけに、彼はいよいよ(✒)判断に苦(kǔ(🐈) )しんだ。
「(🍼)つ(🏬)ま(🦆)り、父(🥟)母の(🌅)生前に(🏤)は礼(lǐ )を(📠)以て仕え、死後には(🌪)礼(lǐ )を(🐘)以て(📎)葬(🔆)(zàng )り(📮)、また礼を以て祭(jì )る、それ(💕)が孝だというのじゃ。」(🏜)
と(🍕)答えた。仲弓は、孔(kǒng )子がこ(😶)の言(😄)葉によっ(📈)て、彼(🖕)に「敬慎(🔄)」(🤛)と(🚯)「寛恕」(🌖)の二(🖥)徳を教えたものと解(🙀)して、
「そう(🏘)仰しゃられます(🚭)と、いかにも(🛣)私に邪心があるようでござい(🛐)ますが…(⛓)…」
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