バラエティ番組《テンテン エロ》2行目ライン
テンテン エロあらすじ
「へえ、好(🍡)いのを(🤞)買(mǎi )って頂いた(🌇)ネ」
「へえ、こういうのが今年(🤔)出(🕥)来ました(⭕)。見て下さい」とお雪は次の部屋に寝か(😲)してあっ(🤶)た(🧒)乳(rǔ )呑児(♌)ちのみごを抱いて来て見せた。
と言(🐀)って、(🎰)お雪は(🤶)玄関の(🎹)方へ行ってみた。し(🌺)ばら(😩)く彼女(💫)は上あが(🌹)り(🙊)端(🏻)はなの障(zhàng )子のところから離れなかった。
「どうしていることや(🎟)ら……」
「伯母さんが何(hé )歳(🥛)(suì )に(💾)成るッ(👊)て」と(🚓)お(🌶)雪も言葉を添える。
「へえ、好い(🕟)のを買(mǎi )って頂(🌂)い(🧝)たネ」
隣(🌿)家のおば(📩)さんは炊(🚆)立(🍩)たきたての飯に香の物(🌳)を添え(🌉)て裏(🚈)口から(🕋)運んで来て(🆖)くれた。三吉夫婦は、子供等と一緒(🦅)に汚よご(♌)れ(💨)た畳(🎅)の上に坐って(⏪)、この長(zhǎng )く(🕹)住(🏎)慣れた(🐉)家(🤬)(jiā )で朝飯を(🐄)済(🧠)ました。そのう(🛵)ちに日(📩)が映あたって来(lái )た(💛)。お房(fá(🔌)ng )やお(🦊)菊(jú )は近(jìn )所(suǒ )の(💓)娘達に連(lián )れ(🐫)られて、先(xiā(💧)n )まず停車場(chǎ(🌌)ng )を(🈷)指して出掛(guà )けた(🕡)。
「ハイ」(🕡)と(⏭)妹の(🎤)方(🍐)が敏捷(🚔)すば(🎄)しこく答(☕)えた。
と言われて、(💣)お房は日に焼(🐓)けた(👈)子供ら(🔑)しい顔を伯母の方(💴)(fāng )へ突出(🕞)(chū )した(🔝)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《テンテン エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《テンテン エロ》?
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Q6《テンテン エロ》評価:
A (🚊)そ(🥜)う云うことを考えるのは小説家の空(🔊)想で(💥)あ(🎼)って、も(📞)は(🎙)や今日に(🛃)なっ(♟)てしまっ(🚬)た以上、も(🕵)う一度逆(🏗)戻(🏨)り(🕢)をしてや(🖋)り直(🆓)す(💽)訳に(🚄)行(✒)か(👞)ないこ(👞)とは分りきってい(🎛)る。だから(🚕)私の云(😘)う(🏸)こ(🏚)とは(🛸)、今更不可能事(🍬)を願い、愚痴(⬜)をこ(👚)ぼ(🏺)す(🖊)の(🥍)に過ぎないの(😼)であるが、愚(🐣)痴は愚(😰)痴と(🌌)して、とにかく(📬)我(🤷)等(💯)が西(😂)洋人に比べ(😧)てどのくらい損(🍔)をし(🏐)て(😄)いるかと云う(❌)ことは、考えてみて(😄)も差支え(☔)あるまい。つ(👋)まり、一と口に(✔)云うと、西洋の方は順(🎭)当な方向を辿(🔭)って今日に到達し(🥋)たのであり(🖕)、我等の方は(🚊)、優秀な文明に(🔴)逢着(🔇)してそれを取り(🐞)入(🌕)れざ(🌟)る(⛎)を得なか(🤟)った代(🗑)りに、過去数千年来発展し来った(🐃)進(❄)路とは違った(📸)方(🐑)向へ歩み出すよう(㊙)にな(🥤)った、そこ(🐞)からいろ／＼な故障や(🤷)不(🦐)便が(🚲)起っていると思われ(💵)る。尤もわれ／＼を放ってお(🔳)いたら、五百年前も今日も物質的には大し(🐲)た進展を(🌮)し(💘)ていなかった(🕋)かも(🆖)知れない。現に支那(🥇)や(🏚)印度インドの田舎へ行けば、お釈迦様(😵)や孔子様の時(🎈)代とあ(🍴)まり(🛑)変らない(🕐)生活(🍹)をしているでもあろう。だがそ(🗄)れにしても自分たちの性に合(🐨)った方(🚞)向だ(🎇)け(😌)は取って(🐽)いたであろう。そし(👅)て緩慢にでは(🤠)あ(🥐)るが(🎡)、いくらかずつの進(⌚)歩をつゞけて、いつかは今日の電車や飛行(🎌)機やラ(🏹)ジオに代るもの、それ(👗)は他人の(🍚)借り物でない(🎚)、ほ(🧜)ん(💎)と(😚)う(📔)に(⌚)自分たちに都(🙏)合のいゝ文明の利(🐅)器を発(⛸)見する日(🐮)が来な(😰)か(🐮)ったとは限(⛴)るま(🤞)い。早い話が、(👢)映画を見ても、(🌂)アメリカのも(📺)のと、(🏗)佛蘭西フランスや独逸(💧)ドイツのものとは、陰翳いんえいや、色調の工合が違っている。演技とか脚色とか(🕋)は(🥩)別にして、写真面だ(👐)けで、何(🏙)処かに国民性の差異が出て(🚘)いる。同一(🚃)の機械や薬品や(🦀)フ(😙)イル(🎍)ムを(🍒)使ってもなお(🍬)かつそう(🆒)なのであるから(❔)、(🔊)われ／＼(✅)に固有の写真術があった(📛)ら(💥)、どんなにわれ／＼の皮膚(☕)や容貌や(👅)気候風土に適したもので(💑)あったかと(🕳)思(🧖)う。蓄音(🍹)器やラジ(😌)オにしても(🚜)、もしわれ／＼(🗣)が発明したなら、もっとわれ(♉)／＼の声や音楽の特長を生かすようなもの(🚹)が(🏂)出来(⛳)た(👂)で(👼)あろ(💱)う。元来(💭)われ(🗯)／＼の(⏫)音(🙂)楽は(🧕)、控え(🎨)目なも(💍)のであり、(♿)気分本位のもので(😫)あ(🏸)るから、(🦊)レ(🈴)コードにし(💹)たり、拡(🥀)声器で大きくしたりしたのでは(🗓)、大(🤔)半の(🏍)魅(🗣)力が失われる。話術にしてもわ(🍅)れ／＼(🍼)の方の(⚡)は声が小(🕉)さく、言葉数が(😂)少く、(🍬)そうして何よりも「間」(🐛)が大切なのであるが、機械にか(🦁)けたら「(🤟)間」は完全に死んでしま(🧟)う。そこでわれ(🖥)／＼は(👐)、(🉑)機械に迎合する(🔻)よ(🖤)うに、却ってわれ／(🎂)＼の(📰)藝術自体を歪めて行く。西洋人の方は、(😃)もと／＼自(🚥)分たちの間で(👭)発達させた(🍹)機械である(⏳)から、彼等の(🤒)藝術(🏎)に都合(⬇)がいゝように出(🉐)来(⛵)ているのは当り(🍣)前で(🔺)ある。そう云う点(🦓)で、われ／＼は実(💨)にいろ／＼の損をしていると考えられる。
A尤も、若い者が不眠症に罹(🌨)つたり(🔞)煩悶病(🔣)に(🍾)憑かれたりするのは有りが(🏫)ちの(💌)こ(🕚)とで、われ／(🐼)＼の一と(♿)時(👈)代前にも、藤村操流(⚾)の厭世観が一世を風靡(📽)して自(🐪)殺(🎸)や(⛰)心中が(🙄)讃美されたこ(🚢)と(🏂)がある。が、あの時分のは、あの「巌頭(🈳)の感」の文章が示してゐるやうに、何処か甘つた(🛂)る(🏨)い、(🔎)センチメ(🈷)ン(🤒)タル(🐔)なもので(👎)あつて、(🥑)恐らく(⛸)シヨ(🚀)オ(🕹)ペンハウエルや(🧟)仏教哲学(💉)な(📴)どの(📟)影響を受けてゐたのであら(💒)うが、われ(🐲)／(🐲)＼の時代の神(🐄)経衰弱は、(🛢)も(🚻)つと世紀末的な、(💏)廃頽的(🌊)な(😔)もの(👱)であつた。かのマツク(🐸)ス・ノル(🚬)ドオがそ(🍛)の著「デゼネレエシヨ(🚛)ン」(⏺)の中で(🚖)論じてゐるやうな病的な(🚘)近(👺)代(🔭)思(🤕)潮が、わ(🚡)れ／＼の頭(🙇)を支(🔎)配してゐ(💇)た(🗾)の(㊗)で、(🐨)われ／＼の(🔀)煩悶(🎉)や懊悩(🌕)の中には、センチメンタリズム(🎗)の(⏸)分子は微塵もなかつた(🦎)。われ／＼はそんなものを自然主義前期の(😎)遺物として軽蔑した。今にして思ふに(🌃)、(🎋)小説で(📁)は紅葉の「(🤤)金色夜叉」、蘆花(🐳)の(✏)「(🦊)不(🌀)如帰」、草村北星の「浜子」などゝ云ふものが流行つた時(🎭)代、評(👕)論感想で(🚽)は高山樗牛(👄)の「わが袖(🕐)の(📙)記(🏙)」、「平(🌤)家雑感」、(🌀)「美的生活論」などゝ云ふ(🎄)中学生の美文のやうなもの(✖)が(👖)大きな顔をしてノサバツてゐ(🎬)た時代、（つ(🏇)いでながら云ふ、(🤸)正宗白鳥君などは樗牛(🐝)を相(🗺)当に重く扱つてゐ(🐂)るやうだが、私は(🗓)あの男の(💯)何処(💠)が偉い(🌉)のだ(🛃)か不(♐)思議でならない(🕹)。「瀧口入(🔧)道」は平(🏜)家物(😄)語の一節を(🧝)焼き直して文章までも剽窃ひょうせつした(⛑)も(⛏)の(🗽)、「(🔏)釈迦」(🔄)も同(🐔)じくお経の文(🌁)句をその(😥)ま(🦄)ゝ仮(💽)名交り文に引き(🏁)伸ばしたやうなもの、「美的生活(🏌)」はニイチ(🤩)エを読(🏻)みかじつてニイチエの深(📵)みもなく、浅(🈹)薄な議論をしたもの、そ(😺)の他、何一つとし(🕜)て独(💤)創性の認(🥤)められるものはないで(💭)はないか。彼の書く物が幼稚だつ(⚪)たのは時(🍫)代の(🔭)せゐで仕方が(🌧)ないとしても、(🏰)真(💔)に傑すぐれた評論家(📗)であ(🏆)るな(🍣)ら、(🆚)幼稚な中にも何か(🎂)後人を(🌅)首(🧐)肯(🥠)せしめるものが(💁)なければならないが、(💈)何処にもそん(🙅)な(🎴)も(🛢)のは見(🙁)出だされ(👹)な(🔴)い。たゞ、肺病で涙脆い青年の書(💓)い(🤥)た(🛏)一種の(⏰)美文と云ふに止まる。「吾人は須すべからく現(❎)代を超越(💬)せざるべ(🏵)からず」な(🎡)どゝ云ふ勿体らしい文句も(🛸)、空疎で何の意味もなく、気障さ加減が鼻持が(♊)な(🍷)ら(🚆)ない。あれな(🐛)んぞ(🥘)は、下らない人間がエラさうな墓碑銘を(🐥)遺(🛷)す(🐗)と、後(🚄)世迄も(✳)耻を(🔶)曝すことになる、その適(⏮)例(👟)であると云ひたい。樗(🏯)牛が得意で物を書(🙂)い(🏬)てゐた時代に、漱石先生は田舎廻り(📰)の英語教(💢)師か(📡)何かをしな(📧)がら、(🍹)「高山の林公が何を云つてやがるんだい」と空嘯うそぶいてゐたと云ふが、漱(🏧)石先生などの眼からは、樗(🎖)牛の空威張(✴)りが(♏)嘸さ(🚊)ぞ(📍)や馬鹿げて見えた(💬)であらう。そのくせ、あれで(🤒)案外(🏢)俗(🧜)才が(🍧)あり、(❤)世渡りが巧かつ(🏈)た(🚋)やう(❄)な所もあるの(🦍)で、尚イ(🚤)ヤになる）―――兎(🍹)に角(🍻)、(👶)あ(🥌)の(🕦)時代は安価な(✅)る感(♿)傷主義の跋扈(🎪)した時(♋)代であ(🏌)つて、あれを一掃(💘)し(👖)てくれたの(🎱)は、何と云つても自然主義(🎹)の功績であつた。されば、中(📞)学時代には近松の心中物(❗)など(🤥)を耽読(🥗)し(🕰)た(🚵)われ／(😚)＼も、(✍)い(🐖)つか欧(👽)米(🥁)のデケーデ(✖)ンス(🕧)の文学に親(💞)し(♏)む(🧖)やう(♟)に(🐟)なり、感傷主義を受け(🥏)入れるや(🛑)うな甘さは(🧦)持つてゐなかつた。「恋か、死か(😢)、然(🛷)らざれば狂(🚺)か」などゝ樗牛は絶叫した(🍑)ものだが、われ(➖)／＼の時(🍨)代にな(🤱)ると、(💷)死(🍓)や狂を(📮)謳歌(🦆)するよりも、寧ろ恐れた。ポーやボ(➰)ー(🏰)ドレエ(🐉)ルの(😠)ものは云(😦)ふ(😙)迄もないが、(🏃)ス(🌠)トリン(🍰)ドベル(😁)グ(🔳)の「債鬼」や「インフエルノ」、ゴ(😊)ルキー(🤵)の「ふさぎの虫」、アンド(🚾)レエフの「霧(🛃)」や「血笑記」、―――あ(😘)ゝ云(❎)ふ(🍩)も(🌒)のを読(🍾)んだ時(🔭)の不(💮)安と恐怖とはわ(🚺)れ／＼の(🌨)神経に深く(🔣)作用して、情(💶)操を打ち(🤫)砕き、(🚗)官能(💀)を押し(🌑)歪め(💠)、時(❔)には、(💟)若い身空で恋(🔼)愛の刺戟にさへも堪(📞)へら(😂)れ(⏸)ないやうに(🚢)した。大貫の夭折ようせつし(😠)たのなぞも、病死(🍿)には違ひな(🈹)いけれども(🍧)、(🌬)時代の影(😄)響(💅)で早くから神(😼)経を疲らせてゐた(🤮)こ(👱)とが(🙁)、余程(🎫)原(🏞)因してゐ(🎋)る(🎇)と思ふ。彼はもうずうつと(🐴)以(💪)前から「死の恐怖」を口にしてゐた。小山内君(🤭)の「病友(🕧)」や「色の褪めた女」を(🏝)読(👜)んで、(🤼)気(👐)味悪がつたのも彼であつ(🍟)た。
A知ツ(🔚)テヰマス。異(🐀)人(👔)ハタヨルベカラ(😕)ズ、就イテ(🔞)少シク(🤲)学ブダ(👨)ケデス。
A舞台の方(🏗)で(📡)はもう次の幕が開き(🆑)そうなけはい(🏵)なのに、夫が(💰)の(🏵)んきらし(👈)く、キッカケ(✍)を(🥂)作ってくれない(📪)ので、美佐子(👔)はさっき(🛴)か(🐞)らじりじりし(🚃)て(🌈)ゐた(📐)。出がけに須磨から電話があ(💇)っ(🥜)たとき、彼女は(💃)実は「自分は(💁)ちっとも気が進まないのだ(🍞)から、芝居の方(🗒)は成るたけ早く切(📽)り上(🎚)げる。そして出来た(🚹)ら七時頃までに会いに行(🎠)くようにする(🔦)」と(🍖)云って置(🙀)いたの(📿)である。尤も(🤧)っと(💢)も都合で分ら(🍰)な(🤞)い(🥅)から、アテにし(👗)ないでいて(⛅)くれろとは云っ(🌈)たけれ(🖤)ども、…(👋)……
A成る程、(Ⓜ)するとこの女は外(🐺)国人の(😧)細君だったのか、そう(🥛)云(👻)われ(🖇)れば看護婦よりも洋妾(😧)らし(🧛)ゃめ(🦓)んタイプ(🎞)だと思いな(🥌)がら、私は(🖲)い(🥋)よいよ固くなってお辞(🧀)儀をする(🐹)ば(⛲)かりでした。
A 奇蹟はや(🌶)はり(🤳)、この世の中にも、と(📯)きたま、(🌧)あ(🔲)らわ(💐)れるものらしゅ(🛡)うございます(🍸)。
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