3d ふたなり エロ 動画6

A「何なら明(⛪)日、(🧡)僕と一緒に借家を捜し(➰)に行(🖲)ったらどうだね。此処(🏅)ここよりもっと間数(🦍)があって(🔌)、(🍾)お前の(😼)気に(👘)入った家でさ(💙)えありゃ何(😡)処ど(🔡)こでもいいん(🏵)だ」

A　そう言われてみるときょ(😕)うは日(🚣)曜で(🍟)あった(🎿)。僕(🕍)たち(🤚)はわけもなく声を(🐕)合せて(😫)笑いこけた。

A「金も出来た(📼)し(🦕)」

A　(🏫)諸君はまたそう(🔔)云う大きな建物の(🥙)、奥の奥の部屋へ行くと(📰)、もう全く外の光り(🚒)が届か(🍵)なくなった暗がりの中にあ(💖)る金襖や金屏風が、幾間を隔(🏁)てた(🤝)遠い／(🛰)＼庭の明りの(📖)穂先を捉え(🙅)て、ぽうっと(🥩)夢のよう(🛠)に照り返して(🌁)いるのを見たことはない(🧞)か(👷)。その照り返しは、夕暮れの地平(🐣)線(🎟)の(🚯)ように(🦏)、あたり(🧗)の闇へ実に弱々しい金色の明りを投げている(⏳)ので(🥠)あるが、(🍉)私は黄金と云(💒)うものがあれほ(🕒)ど(⌚)沈痛な美しさを(💑)見せる時はないと思(🏈)う。そして、そ(😭)の前を通り過ぎながら幾(🤵)度(👉)も振り返って(🚻)見(🕓)直す(🖇)こと(🛸)があるが、正(🚌)面から側面(⛏)の方(💏)へ歩を移すに随って、金地の(🏔)紙の表(👃)面(🦇)がゆっくり(✨)と(🔌)大き(✖)く(💅)底光りする。決して(🚁)ちら／＼と忙がし(🤫)い瞬きをせず、巨(🏑)人が顔色を変え(🍌)るよう(🔺)に、きらり、と、長い(🥁)間を置いて光る。時(💵)とすると、たった今まで眠ったよう(💓)な鈍い(🔉)反(📪)射を(🗳)していた梨地の金が(🛋)、(🍏)側面へ(⬆)廻ると、(♏)燃え(🔌)上るよ(🧕)うに(🎻)耀(🎿)やいてい(😘)る(🍱)のを(🕦)発見して、こんな(🌏)に暗い所でどうして(✴)これだけの(🕶)光線(🌆)を集める(🐛)ことが(💮)出(🍢)来たの(🏅)かと、不(🏫)思議に思う。それで私に(🧗)は昔の人が(📏)黄金を佛(🤜)の像に塗(👣)ったり、貴(📜)人の起(💽)居する部(♓)屋の四壁へ張った(🛐)りし(😭)た意(😢)味が(🌠)、始めて頷け(🎁)るの(🚂)である(😌)。現代の人は明る(🏁)い家に(🔚)住ん(🔮)でいるので(🍜)、こう云う(🎏)黄金の美しさを知らない(🙂)。が、暗い(🧝)家に住んでいた昔(🚯)の(🐂)人は(🚣)、(⛱)その美しい(🏦)色に(🍁)魅せられたば(🐼)かりでなく(🚄)、かねて実用的価値をも知っ(🎆)ていたのであろう。なぜなら光線の乏しい屋内では、あれ(📃)がレフ(⏺)レクターの役目をしたに違(🌅)いないから。つまり彼(🚠)等はたゞ(🈴)贅(🤲)沢に黄(🥠)金(🚷)の箔や砂子(🚬)を(😾)使った(🎮)のではなく、あ(🏞)れ(🎀)の反射を(🎽)利用して明(❎)りを補(🏦)ったので(🆚)あろう。そうだと(🙌)すると、銀(🕗)やその他の(👋)金属はじきに光沢が褪あせてしまうのに、(⭕)長く(🍔)耀や(🎷)きを失わないで(📧)室(🔃)内の闇を照らす黄金と云うものが、異(🏴)様に貴ばれたであろう理由を会得することが(🛠)出来(🐦)る。私(🦃)は前に、蒔(😻)絵と云う(🥃)もの(🥀)は暗い所で見て貰うように(🤕)作られていることを(🐦)云ったが、こ(👞)うしてみると、啻ただに(🍄)蒔絵ばかりでは(🐼)ない(🐦)、織物な(📐)ど(✴)でも昔(😀)の(🤢)ものに金銀の糸(😕)がふんだんに(🛃)使ってある(🚶)の(👃)は、(⏬)同じ理由に基づくこ(🗓)とが知れる。僧侶が纏う金襴の袈裟(👆)けさなどは、そ(💳)の最も(🦌)いゝ例では(🏾)な(💖)い(🆚)か。今日(🤭)町(🗼)中まち(🕞)なかにある多くの寺院は大概本堂を大(🐂)衆向きに(🌲)明るくしてあるから、(🍍)あゝ(🐥)云う場所では(🌩)徒らに(🚜)ケ(🚰)バケバしいばかりで、どんな人柄な高僧が着ていても(🎽)有難味を感じることはめっ(👘)たにない(🛳)が、(🖕)由(🕶)緒あるお寺(🛃)の(🐓)古(🦒)式に則(🚶)った佛(🍘)事(👴)に列席してみると、皺しわだらけな老僧の皮膚(🦓)と、佛前の(➿)燈明の(🔭)明滅と(🌬)、(🐦)あ(💊)の金襴(🐿)の地質とが、(❗)いかによ(🏪)く調和(🚔)し、(🤐)いかに荘厳味を増して(🐙)い(🙊)るかが分る(🧓)ので(🔭)あって、(🏎)それと云うのも、蒔絵の(🥫)場合と(🚌)同じように(🌂)、派手な(🏔)織り(🏞)模(🙊)様の大部分を闇が隠(💣)してしまい、(😟)た(🍒)ゞ金銀の(🍭)糸(🏪)がとき／″＼少しずつ(🚭)光るようになるから(🍤)である。それから、これは(🐟)私一人だけの(〽)感じ(✒)であ(🛹)るかも知れない(🍮)が、およそ日本人の(💃)皮膚に能衣(🥍)裳(💘)ほど映りの(🥗)い(🤥)ゝものはないと(🍃)思う(🚆)。云(🕟)う(🤹)までもなくあの衣(🚴)裳には随分絢爛なものが多く、金銀が豊富に使ってあり、(🤼)しかもそ(😿)れを着て(🍈)出る能(🏝)役者は、歌舞伎俳優のよ(🌔)うにお(🥇)白粉を塗ってはいないので(👉)ある(😒)が、日本人特有の赧あ(👻)かみがかった褐色(♈)の肌、或は黄色味をふくんだ象(🏸)牙色の地(👕)顔があんなに魅力を発揮する時(💂)はないので(🕣)あって、私は(🚲)い(🎽)つも能を(🔃)見に行く度(🙍)毎に感心する。金銀の織り出しや刺(🚧)繍のある袿(🎴)うちき(😈)の類も(💱)よく(🔻)似(😧)合うが、濃い緑色(🃏)や柿色の素襖、(😲)水干(🍰)、狩衣の類、白無地(😐)の小袖、大(🤬)口等も実によく似(😣)合う。たま／(🚈)＼そ(🐈)れ(🏘)が美少年(💗)の能役者だ(📉)と、肌理きめ(🛌)のこまかい、若々し(👮)い照りを(🔌)持った頬の(🏞)色(✅)つや(💏)な(🗒)どが(💶)そのた(🐣)めにひと(📐)しお(🔘)引き立てられて、女(🤩)の肌(🚸)とは自ら違った蠱惑(🧒)こわくを含ん(👂)でいる(📱)よう(🐠)に見え、(🍌)な(🥋)るほど昔の(🍡)大名が寵童の容色に溺れた(😒)と云うのは此処のことだ(🚊)なと、合点が行(🏁)く。歌舞伎の方でも(🐲)時代物や所作事の衣裳(🎋)の華美なこ(⭐)とは(🍨)能楽のそ(😢)れに劣(🏯)らないし、性的(🗂)魅力(💋)の点にかけて(🏴)はこの方が遙か(🌅)に能(☝)楽以上とされて(📐)いるけれど(❇)も、両方をたび／＼(👙)見(🔈)馴(🔎)れ(🐻)て来ると、(🤰)事実は(❤)それの反対であ(😊)るこ(⬅)と(📂)に気が付くであ(🤕)ろう(🏡)。ち(📒)ょっと見(㊗)た(🛎)時は歌舞(🆗)伎の方(😕)がエロティ(🐤)ッ(🔄)クでもあり、(🏗)綺麗で(🚛)もあ(⏭)るのに論(✏)は(🛍)ない(🤾)が、昔はとにか(👌)く、西洋(🍈)流の照(🎙)明を使うように(🧠)なった今日(🚧)の舞台では、あの(🚷)派手な色彩(👯)がや(📞)ゝともす(🏡)る(🥥)と俗悪に陥り、(🏨)見飽きが(💏)す(🕛)る(🖊)。衣裳もそう(💼)なら、(🎞)化(🔲)粧と(🐘)てもそうであ(🔶)って、仮に(🚊)美しい(🕣)と(🍭)してからが、それ(🤧)が(😗)何(💀)処までも作った顔であって(🕑)み(🚜)れば、生地の美し(🛏)さの(💪)よう(🔪)な実感が伴わない。然(🦌)るに能(🥇)楽の俳優(🤭)は、顔(🚤)も、襟も、(🏂)手も、(🧘)生(🐁)地(📃)のま(🍖)ゝ(🛂)で登場する。され(✡)ば(🐬)眉(😮)目のなまめかしさはその人本(🍊)来のものであって、毫もわれ／＼(🔯)の眼(🗄)を欺い(💄)てい(🏘)るのでは(🍗)な(🐐)い。故に(🤖)能役者の場合は女形や(🌒)二枚(⛔)目の素(🗞)顔(👶)に接してお座がさめたと云うようなことは(🌥)有り得(😽)ない。た(😄)ゞわ(🦔)れ／＼の(✋)感じ(🥞)ること(🌘)は、わ(🚉)れ(🅰)／(🐡)＼と同(🌿)じ色の皮膚を持った彼等が一見(🕵)似(🤦)合いそうに(♊)もない武家時代の派手な衣裳を(🛫)着けた(🌃)時に如(🐁)何(🏝)にそ(⛽)の容色(😃)が水(🥒)際立って見えるかと(⬆)云う(💡)一事である。かつて私は、「皇帝」の(🦁)能で楊(🏵)貴(🌵)妃に(🥌)扮した金剛(🔟)巌氏を見たことが(🦇)あっ(😾)たが、袖口(🚂)から覗い(🕝)ている(🍊)その手の美し(✨)かったことを(🌡)今(🐭)も(🎻)忘れな(🚱)い(🕊)。私は彼の手を見ながら(👊)、し(🏏)ば／(🚮)＼膝(🔋)の上に置いた自分の手(🧕)を省(〽)みた(🏜)。そ(🥩)して彼の手が(⛄)そんなにも(🤔)美しく(📃)見(📒)えるのは、手頸から指先(🏥)に至る微妙な(🕧)掌てのひらの動かし(🚌)方、独(🔡)特の技(⛹)巧(😯)を罩こめ(🦒)た指のさばきにも因るので(💎)あ(😚)ろうが、それ(🌘)にしても、その皮膚の色の、内部からぽ(🍁)うっ(🥧)と明りが(🚫)射(📰)しているような光沢は(🚯)、何処から来るのかと訝しみに打たれた。何となれば、それ(🦒)は何処までも普(❤)通の日本人(🔠)の手であ(🏎)って、現に私が膝の上についている手と、肌(😖)の色つ(🔅)や(🤬)に何の違(⛲)っ(🧢)たところもない。私は再び三たび舞台の上の(🥗)金剛(🎵)氏の手と自分の手とを見(🔦)較(🚽)べ(🎳)たが、い(🌾)くら見較べても同(🏫)じ手(⏮)で(🕐)ある。だが不思議にも、その(📑)同(📿)じ手が舞台にあ(📒)っては妖しいま(👡)で(💆)に美(🤱)しく見え、自分の膝の(💤)上にあっては只の平凡な手(🍷)に見える。か(😡)くの如きことは(💹)ひと(🚨)り金剛(🐉)巌(🈴)氏の場合のみではない。能に(🍒)おいては、衣(🏴)裳の外(🅾)へ露あらわれる肉体はほん(👝)の僅かな部分で(👃)あって、顔と、襟(🙍)く(🍪)び(🖍)と、手頸から指の先ま(🕙)でに過ぎず、(💩)楊貴妃(🤥)のように面を附けて(🍪)いる時は顔(🙋)さえ(🍛)隠れてしまうので(🛰)あるが、それで(📋)い(🌸)てその僅(🌛)かな部分の色つ(😸)やが異様(👹)に印象的になる。金剛氏は特にそうであったけれども、大概の役者の手が(🥈)、何(🅾)の奇もない当りまえの日本人の手が、現代の服装をしていては気が付かれない魅(🐔)惑を発(🤲)揮して(⛹)われ／＼に驚異(🛎)の眼を見張らせる。繰(🍹)り返して云うが、それは(🐨)決(🌁)し(📝)て美少(📽)年や(🍦)美(📩)男子の役者に限るのではな(💄)い。たとえば、日常(🌫)われ／＼は普通の男子の(🤬)唇に惹き付けられることなどは有り得ないが(㊗)、能(🏦)の舞台では、あの(🍊)黝くろず(🏓)んだ(📵)赤み(💁)と、(🍜)しめ(🕷)り気を持った肌が、口紅をさした婦人(⛰)のそ(🍒)れ(🖨)以(🎺)上に肉感的なね(🦎)ば(🚷)っこさを(🤘)帯(🍦)びる。これは役者(🔢)が(🚅)謡いを(👛)うたうために(⚽)始(🥔)終唇を唾液(🥓)で(🤢)濡らす(🕍)故でもあろ(🌻)うが、しかしそのせい(🕷)ば(💧)かりとは思(🌷)えない。また子(🏦)方の俳優の(🍷)頬が紅潮を呈して(🆓)い(👚)るの(🍖)が、その(🦈)赤(🚝)さ(🧦)が、(😈)実に鮮やかに引(📁)き立って見える。私の(🕗)経験で(🅰)は緑系(👑)統の地(⬜)色の衣裳(😀)を着(💊)けた(💠)時に最も多(🌟)く(🐃)そう見えるの(➗)で、色(🕔)の白い子方な(🌌)ら(🎚)勿論であるが、実を云うと色(🏵)の黒い子方の方が、却ってその(🦔)赤味の特色が(💾)眼立(⬇)つ。それはなぜかと(🛶)云うと、色白(💼)な児(🥓)で(🎚)は白と赤と(🎃)の対照(🏳)があまり刻明である結果、能衣裳の(🚏)暗く沈んだ色(🏐)調には少し効果(🈺)が(🙀)強過(💟)ぎるが、色の(🔼)黒い児の(🔜)暗褐色(⏮)の頬で(👦)ある(😃)と、赤がそ(🌦)れほど(👡)際立(🛁)たないで(🐢)、(💍)衣裳と(🌕)顔とが互に照りはえる。渋い緑と、渋い(⏰)茶と、二つの(📒)間色が映(🦁)り合って(👽)、黄色人種の肌(⚽)がいかにもその所を得、今更(🔬)のよう(🙊)に(📔)人目(🎱)を惹(🔗)く。私は色の調和が(💍)作り出すか(🕍)くの(🏈)如(🔎)き美(🐛)が他に(👔)あるを知らな(💲)いが、もし能楽が(🍻)歌舞伎のよう(🏵)に近代の(🖼)照明を(🚸)用(🔀)いたと(🦑)したら、それらの美感は悉くど(👣)ぎつい光線のために飛(🚺)び散(Ⓜ)っ(🈲)てしまうであろう。さればその舞(👑)台を昔(🐃)ながらの暗さに任してあるのは、(🍂)必然の約束に(🏺)従っている訳(🌡)であって、(💔)建物(🎈)なども古けれ(👶)ば(🎼)古い(🤑)程いゝ。床(🔺)が自(🚃)然の(🌤)つ(🤴)やを帯びて(🤕)柱や鏡板などが黒光りに(🐔)光り、梁か(😪)ら軒先の闇が大(🔑)きな吊り鐘を伏せたよう(🎣)に役者の(🐣)頭(🎉)上へ(🏂)蔽いかぶさ(🚺)っている舞台、(🕺)そうい(💛)う場所が最も適している(👸)のであって、(📞)そ(🏋)の点か(🏔)ら(🦊)云えば近頃能楽が朝日会(😠)館や公会堂へ進出するのは、結構なこと(🐯)に違い(👽)ないけれど(🖲)も、そのほ(🛶)んと(🥎)うの(🕜)持ち(🧦)味は半分以上(📂)失われていると思わ(🛺)れ(⏲)る。

A　(⛲)さうして、すぐ(🙈)つぎに舌(🎁)切雀の(🏌)物(💐)語を(🅰)書(🌇)き、そ(👸)れだけで一応、この(👀)「お伽草紙(❎)」を(🐡)結びたいと思(🏅)ひ直したわ(🥙)けであ(🔀)る。こ(🗝)の舌切雀にせよ、また前(🎃)の瘤取り(📑)、(👱)浦島さ(🍱)ん(🌓)、(🖊)カチカチ山、いづれも「日本一」(🦀)の登場は無いので、(🎡)私の責任も軽(🆘)く、自由に(〽)書く事を(🌒)得たのであるが、どう(🤩)も、日本一と言ふ事に(👡)なると、かり(🐣)そめにも(😃)この(🧠)貴い国(👘)で第一と言ふ事(🤕)になると、い(🥞)くらお(🗓)伽噺だからと言つて(🚑)も、出鱈目な書き方は許され(💈)まい。外国の人が見て、なんだ、(🤡)こ(😒)れが(💇)日本(🚗)一か(🕞)、(🕎)などと言つたら、その口惜(🎣)しさはどん(🚓)なだら(🕛)う(🐙)。だから、私はここにくどいくら(🥏)ゐに(🎆)念を押して置きたいのだ。瘤(🔱)取りの二老人も(🏴)浦島さんも(🦓)、またカチカチ山の狸さんも、決(💒)し(➖)て日本一ではないん(💅)だぞ、桃(🦀)太郎だけが(🥡)日(🔘)本一なんだ(🤝)ぞ、さう(🗡)しておれはその桃太(🌋)郎を書(🔥)かなかつ(👆)たんだぞ(🧠)、だか(🐠)ら(🍌)、この「お伽草(🦈)紙」には、日本一(👞)な(🥤)んか、(🧑)も(⏪)しお前の(🏙)眼前に現はれたら、お前の両(🈁)眼は(🔜)まぶしさ(🔝)のためにつぶれるかも知れ(🐜)ない。いい(🌌)か、わかつたか(📬)。この私の「(🔂)お伽草紙」に(🚉)出て来る者は、日(🍯)本一でも二でも(📭)三でも無いし(✒)、また、(🤱)所(💄)謂「(🧣)代表(👌)的(🤣)人(🥕)物(🌪)」で(🥀)も無(🏻)い。これはただ、太宰といふ作家がその愚(♎)かな経験と貧弱な空想を以て創造した(🏡)極めて凡庸の人物たちばかりで(✡)ある。これらの諸人物を以て、ただちに(🌝)日本人の軽重を推計(🕡)せんとするのは(🍹)、そ(🌜)れこそ刻舟求剣(👀)の(㊙)したり顔なる穿鑿に近い。私は(💠)日(🐟)本を大(⛵)事に(🕐)して(🔡)ゐ(👓)る。それは言ふま(🌪)でも無い事だ(🎐)が、それゆ(🚈)ゑ(🧑)、(🎍)私は日(💔)本(🧕)一(🔧)の(🚑)桃太郎を(😽)描写する事は(🎄)避け(💃)、ま(🏒)た、他(🐳)の(☝)諸人物の決し(🥔)て日本(👧)一で(🎶)はない(🦄)所以をもくど(🎞)くどと(🎢)述べて(🦊)来た(🚾)のだ。読(🔀)者もまた、私のこ(🤥)んなへんな(🍼)こだはり(🐃)方に大(😏)い(📯)に賛(👷)意を表して下さるのではあるまいか、と思はれる(➿)。

A「いら(🐥)っしゃい(🗯)まし」