日本《無 修正 ます たべ》2行目ライン
無 修正 ます たべあらすじ
(🍸)―(🤤)―お芳(㊗)は札(🤱)幌(huǎng )にゐたうちに、(➖)ある金持の北大の學(⛽)生と(🤬)關係(xì )した。そし(🤗)てお芳(🐏)が妊(❄)娠(🎢)したと(🚵)分(fèn )つた(🎫)とき(🖐)に、その學生(shēng )に(📔)うま／＼と棄てられてしまつ(🖲)た(🥦)。そ(🤱)の學(🤮)生(shēng )の實家(jiā )は内地に澤山(✊)の土地を(🐫)もつた地(dì(💌) )主だつ(💑)た。
ぴた(👵)り押へられた沈(shě(🍷)n )默(mò )だつた。次の(🎸)瞬間、然し源吉(👰)(jí )の意見(🗺)は一(💹)(yī(🖖) )たまり(㊗)も(😑)なく(🧘)、皆が(😧)口々(🤙)に云ふ罵言で、(🚧)押しつ(🏈)ぶされてしまつた。
すると(⏰)、(😠)一人(rén )が、
先きに(🐙)立(lì )つてゐた百姓の二(èr )、三(🔑)人(rén )が「あツ※(感(gǎn )嘆符二(èr )つ、1-8-75)」(🚻)と、一(yī )緒に叫んだ。そして、急に馬(🆖)を止めた(🐏)。後か(👂)らの馬は、はずみを食つて(🚡)、前(🎄)の馬(mǎ )橇に前(qián )足(zú )を打つ(😢)た(🔣)。後から(🚾)、「どうした、どうした(💫)」「やれ／＼！」皆(jiē(🔓) )が馬(♌)橇(qiāo )の上(shàng )で(🈵)のめつ(💟)たり(🚱)、雪(📲)(xuě )やぶにとび出し(🤳)たり(🧦)して、前(🌋)を(💓)見ながら叫ん(🆚)だ。
石(shí )山(🌾)は「齋(zhāi )藤案(🎁)」(🕎)を持ち出して、(💎)そ(🔔)れに對(🕛)して論議を進(📦)めることにしようと計つた。
「(🤔)全然（まるツきり）(⚡)地主さ(🧦)納(🌨)めね(🔳)え方が(🔔)えゝべよ。」と云(yún )つた。
年(♉)寄つ(🧓)た百姓(😋)(xìng )が(💾)上つた。――色々説(🎮)をき(🚭)いた(✡)けれども(🚼)、みんな「(😀)不義不忠」のこ(🙁)とばかり(♏)だ、と云つた(🕧)。言葉が齒から(👭)も(🐻)れて、一(yī )言々々の間(🚯)に、シ(✨)ツ、シ(🗒)ツと(🤳)いふ音が入(rù(🧛) )つ(🗣)た(🏤)。――(👵)地主樣(🏙)と自分(fèn )達(😤)は親子のやうなものだ。若(🗿)いもの(💕)は、(🖤)それを忘(📕)(wà(🤞)ng )れてはならない。「(🌞)いやしく(🎽)も」(🚎)地(⏪)主(🔽)樣に(👆)たてつくやうな(👁)ことはしな(💷)いことだ。「畑でも取(qǔ )り上げられたらどう(🚱)する(😫)ん(🌱)だ。」――さう云つた。「(🕧)お父ア(📢)ーン、分(fèn )つたよ。」と、後か(🚌)ら叫んだ(🍻)もの(🚓)があつた。終つてその(🎗)年(nián )寄が(🐣)壇を(😄)下り(💷)ると(😎)、又(🅾)ガ(👦)ヤ(🚌)／＼した。
源吉は自分の考へが(🐥)、皆(🎲)に何んと(🏝)か云(🏖)はれる筈だと思つた。百(🐻)(bǎi )姓は後(hòu )へふんばる牛(niú )のやうだ(🎇)つた(⛲)。理窟で、(🔧)さうと分つて(🧕)ゐても、中(👁)々、(🐗)おいそれと(🚥)動(dòng )かなかつた。けれど(🆓)も源吉はそんなケチな、中途半端な、方法は(✊)なんになる(📧)か、と思(🐟)つた。何(🖲)故、そこ(👉)か(😤)ら(🕜)、もう一歩出ないのか、さう考へた。
(🐀)そ(🎎)して、眞面目に「お(🏘)前だ(♋)つて、(👶)目さ(😳)めれば、源(🌈)や文が風(fēng )邪ひかねえか(🥏)つ(🛺)て氣ば(🧀)つけて、夜着か(🎈)けてやるべよ。」と云つ(🚴)た。
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