○(➗) (🈁)本(běn )章は一(yī )六九(📪)章の桓(♍)※(「魅」の「未」(🤬)に代(🍫)(dài )えて「隹」、第(dì )4水(shuǐ )準2-93-32)の難(😶)にあ(💛)つた場合の言葉と同(🏫)様、孔(🗽)子の強い信念と気魄(🕟)とをあらわ(🚱)した(🎨)言(🚡)葉(🌡)で、論語の中で極めて目立つ(🏦)た一(🗻)章(zhā(🍰)ng )である(🎲)。
一九(jiǔ )(二〇三(👦))
先(xiān )師はめ(🎴)ったに利(🎡)益の問(👜)題にはふれられなかっ(🐠)た(🐩)。た(🔔)またまふれられると、(😒)必(bì )ず天命(mì(🤮)ng )と(🎷)か仁とか(🖇)いうこと(😴)と結びつ(🚙)けて話された。
○ 柏(♒)==「かや」である。「かし(😀)わ」ではない。
○ 同姓==魯の公室(shì )も呉(🔇)の公室も共(🚟)に姓は(🐝)「姫」((🛒)き(🎟))で、同(🤧)(tóng )姓であ(🥢)り、遠く祖先を同(tó(🥟)ng )じくし(🥙)た(🥉)。然(🚤)る(🚘)に、礼には血族結婚(🔌)を(⏳)絶対にさける(🐏)ため、「同姓は(🤒)娶らず」と規定し(🛴)てい(👧)るのである。
一(yī )六(二二一)
○ (🆗)孔子(zǐ(〰) )が昭(🔈)(zhāo )公は(🖱)礼を知つていると答えたのは、自(🌷)(zì )分の国の君主のことを他国の役人(🔞)の前(🕧)でそしるの(🎍)が非礼で(📲)あり、且(qiě )つ忍(💮)び(🚼)なかつたからであろ(🌛)う。しかし、事実を指摘(zhāi )されると、(🌀)それを(🐎)否定もせず、また自己辯(biàn )護もせず、すべてを自(📃)分(🗻)の不明に帰した。そ(♑)こに孔子の(🧛)面目(⏳)(mù )があつた(🦗)ので(♿)ある。
○(📮) 巫(🤗)馬期(qī )==孔(kǒng )子(zǐ )の門人(rén )。巫馬(🌧)は(☔)姓(xì(🍽)ng )、期は字、名は施((🤮)し)。
二九(一(yī(⭕) )七六(🔊))
「せっかく道を求(qiú )めてや(😹)って来(🖐)(lái )たのだから、喜(xǐ )んで(🗄)迎えて(🕤)やって、(🤚)退かないよ(🥨)う(🍿)に(⏯)して(🤱)や(🕕)り(🛅)たいも(🤷)のだ。お(🙋)前たちのように、そ(🕖)う(✡)むごい(🏠)ことを(🙌)い(🦒)うもの(🍦)ではない。いっ(🐕)たい、人が自分(fèn )の身を清くしよ(🕔)う(🏂)と思って(✝)一歩前(qián )進(😔)し(🧞)て来(👄)たら、そ(🚙)の清くしようとする(🆗)気持を汲んでやれ(📈)ばい(🍦)い(💾)ので、過去のことをい(🎵)つまでも気(qì )に(🛁)す(🚔)る必(bì )要(yà(🕧)o )はないの(🚋)だ(⛲)。」
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