バラエティ番組《himawari wa yoru ni saku》2行目ライン
himawari wa yoru ni sakuあらすじ
一六（(🈲)二二一）
「(🐗)鳥は(🚈)死ぬ(🐰)ま(💇)えに(👝)悲しげ(🤼)な声で鳴(míng )き(😴)、人(⛳)は死ぬまえ(👴)に善(shàn )言を(📋)吐く、と申します。これ(💎)から(🏄)私の申上(👑)げますことは(🐷)、私の最(♎)後(🐳)の言葉でご(🛣)ざいますから、よく(🎚)おき(🌔)き下さい。およ(🍉)そ為政(zhèng )家(jiā )が自分の道(👑)として(🍾)大切にしな(🔍)ければな(🍻)ら(🍡)ないこ(🚔)とが(🐂)三つあります。その第一は態度をつつしんで粗(🔟)(cū )暴怠(⏭)(dài )慢(màn )に(🎪)ならない(🥖)こと、その(🥎)第(dì )二(⛺)は顔(yá )色(sè(🌆) )を正しくして信(xìn )実の気持(⬅)が(💲)あふ(🕯)れること、(⛱)その第(dì )三は、言葉を(⏺)叮(🔺)重にし(🦕)て野卑不合理になら(🎨)ない(📕)こと(⚫)、これで(🥗)あり(🙋)ます。祭典の(🚬)お供(gòng )物台(🕛)の並べ方などのこまかな技術上のこ(🚚)と(🕶)は(🐟)、それぞ(🔍)れ係の(🤥)役(yì )人(♟)(rén )がおります(🏫)し、一々お気にかけ(🕶)られなくと(🌏)もよい(🈂)こ(🍪)とでござい(🍞)ます。」
「共(😥)に学(xué )ぶことの出(🧓)(chū )来(lái )る人(📫)はあろ(💩)う。しかし、そ(🕜)の人たちが共(gòng )に(😆)道(dào )に精進(💙)する(🌍)こと(📽)の出来る人であるとは限らない。共に道に精進すること(🗣)の(⏸)出(chū )来る(⚽)人(➕)はあろう。しか(🥃)し(📄)、その人たちが(😐)、い(😂)ざ(😷)という時に(🎨)確(què(🧒) )乎たる信念(niàn )に(🦄)立っ(🎶)て行動を共(gòng )にしうる(🕖)人であるとは限らな(🌄)い。確乎たる信念に立(lì )って行動(📵)(dòng )を共にしうる人はあ(🎺)ろう。しか(🚝)し、その(🏿)人たちが、複雑な現実の(🤴)諸問題に当面(🖼)(miàn )して、なお事を(📏)誤らないで共(gòng )に進みうる人(rén )で(🍰)あるとは限(xiàn )ら(🖱)ない。」
二(🚇)(èr )九（二三(📎)四）(🌤)
○ 堯(🐳)は支那の歴(🕗)史(🛠)で知(🌠)ら(🐢)れてい(⛏)る最初の聖天子。
○ 柏＝＝「か(🎩)や(🎐)」(👳)である。「かしわ」で(🦅)はない。
「売(mài )ろうとも、売ろうとも。私はよい買手を待っ(🚡)てい(⤵)るのだ。」
「しかし(🔳)、わず(🛺)か(🚮)の人(🔟)材(🤼)でも、(🏄)その有る無(🌽)しでは大変(biàn )なちがいである(🏴)。周の(🎛)文王は(🔘)天下(🙀)を三分してその(🤯)二を支配(🐕)下におさめてい(🧗)ら(🛑)れたが、それでも殷に臣(chén )事して(🔔)秩序(📌)(xù )をやぶ(💥)られなかった。文王時(shí )代(dài )の周の徳(dé(🦆) )は至徳という(🌎)べ(🐃)きであろう。」
○(🈁) 子路(lù )の祷(dǎo )りは、(🎆)謂ゆる苦しい時の神(🐳)頼(là(⭐)i )みで、(🎛)迷信的祈祷以上のも(🤸)のではない。それに(🦕)対(🌕)(duì(⛪) )し(✳)て(🚘)孔子(😴)(zǐ )は、(🥟)真の心の祷り、つまり天地に恥じな(🌽)い人間と(🐇)しての精(jīng )進こそは、幸福(💍)に(🎦)到(dà(🕝)o )る道だ、(📄)ということ(🐆)を説(🐬)いた。孔子の教えには宗(zōng )教(🎴)(jiāo )がない、とよくいわれるが、「天」とい(🥕)う言葉(🤓)は、(🔽)孔(kǒng )子に(🙅)よ(🎄)つ(🍍)て常に宗(zōng )教(🐧)(jiāo )的(✊)な(🔸)意(🕓)味に使(shǐ )われているので(🎥)ある。
こころやぶれず
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