門(🌦)人(ré(✍)n )たちは、(🍏)そ(🕥)の日特に孔子のお供を命ぜられ(😕)たことを、非(🚢)常に光栄に感じた(🕌)。彼等は如何(hé )にも得(🌫)意らしく、※(🍼)(「口+喜(🛺)」、(🌤)第3水(🏳)準1-15-18)々(🏪)とし(🍦)て孔子のあとに従った。
次(cì )は子游(🎭)に対する答(dá )えであ(💠)る。
「6父(fù )の在世(😿)(shì )中(🥃)は、子の人(♐)物を(🎙)その志(😱)によって(🎽)判断(🈵)され、父が死(🧓)んだらその行動によっ(🐬)て判断される(🤕)。な(🎬)ぜなら(🕶)、(🥂)前の(🔕)場合は子(zǐ(🚨) )の行動は父(fù )の(😱)節制に(⌚)服(🚚)すべ(🕓)きであり、後(hòu )の場合(hé(🎮) )は本人の自由である(🔂)からだ。しかし、後の(🏐)場(😒)合でも、(🐚)みだり(💠)に父の仕来りを改むべき(✈)ではない。父に対する(🈺)思慕哀(āi )惜(📿)の情(✳)が深け(👠)れば、改むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕来りを改め(🚘)ないで、ひたすら(🔕)に喪に(🔛)服する者にし(🕋)て、(🔑)はじ(🉑)めて真の(🤫)孝子と云(yún )える(💇)。」(🤮)
「(✨)決してお世辞は申し(🥈)ませ(💣)ん。」(⚽)
(🍛)楽長(🔝)は、自分(🌺)の今(jī(😁)n )日の失敗について(🐔)は一言も言(🥗)われな(👷)いで(🐻)、まっしぐらにそんな(🐴)問をか(💖)けられた(🍚)の(💀)で、かえって(🎺)返(🏀)事に窮した(🍵)。
すると陽貨は、ここぞとばか(🎪)り(🌷)、三(🔫)の矢を(♊)放った。
(やっぱ(⏫)り(🤟)、あの眼(yǎn )だ。)
「時(🤜)(shí )は刻(➖)々に(🍥)流(liú )れて(📄)行き(⏱)ます、歳(🏣)(suì )月は人(rén )を待ちませぬ。それだの(🌴)に、貴方のような(❗)高徳(dé )有能(🚼)(né(😏)ng )の士が、い(😦)つま(🧗)でもそうし(🎙)て空しく(🍹)時(🎌)(shí )を過(guò )ごされるのは(🌼)、心得(🦏)(dé )がたい事です(🔦)。」
「8父母に仕えて、(🥌)その悪を默(🐅)過(😙)するのは子の道でない。言葉(🐽)(yè )を和らげて(🏃)これを諌むべきだ。もし父母が聴か(🏘)な(🍪)かっ(🛫)た(🏚)ら、一(yī )層(🥣)(céng )敬愛(ài )の誠をつくし、(🚝)機を見(🌤)ては諌め(🚛)て、違(🍛)わ(🔰)ないよう(🦄)にせよ(🚏)。どんなに苦(kǔ )し(🧕)くて(💈)も、父母(🚄)を怨んではならない。」
「もしそうだとすれば、それが(🤮)君の邪心と(😬)い(😊)う(🔑)も(📝)のじゃ。君(jun1 )の心(xī(🏨)n )の中では(🎒)、この(🌮)孔(🛍)(kǒ(🌏)ng )丘(🥀)という人間が、(🏝)い(😤)つも対立的なものになっている。君は、はっきり意識していない(🍈)かも(🔔)知れ(🕘)な(🌘)いが、君の奏楽に(🌘)とって、わし(👅)の存(😍)在は一(yī )つ(💱)の(🈹)大(dà )き(📆)な障碍(ài )なのじゃ。君(jun1 )の心は(🌵)その(😃)ために分裂(👜)する。従って、君は(🚧)完全(🙉)に君(jun1 )の音(❓)楽に(😜)浸り(😔)きることが(🌘)出来(lái )な(🔽)い。そこに君の(📂)失(🚸)敗の原(⏬)因がある。そ(🏣)うは思わないかの?」(🔸)
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