「よ(🥥)ろしいと(🧒)思(🗾)(sī )います。誄るい(😊)に、(👾)汝の幸いを天地の(💣)神々に(🏀)祷(🚳)る、という言葉がご(🎀)ざ(🌓)いますから。」(🎙)
○(🦅) 昭公(gōng )=(🔱)=魯の国君、名は稠(ちよう)、(🏌)襄公(じ(🐽)よう(📜)こう)の子。
この問答(dá )の話(🚪)(huà(🚯) )をきかれて、先(🏛)師は(🎏)いわれた。――
八(bā )(二(èr )一三)
○(👲) こういう言葉(🔢)(yè(🍾) )の(🎎)深刻(kè )さが(🎡)わ(🧗)からないと、論語(📕)の妙味は(👊)わ(☝)からない。
先師が匡(🈶)きょうで遭難された時いわれた。―(🤣)―
「聖とか仁(👞)とか(👺)いうほどの徳は、(🔓)私に(🐟)は及(jí )びも(♏)つ(⛩)かな(💬)いことだ。た(🎺)だ私は、(🖖)その境地(dì )を目(mù )ざし(🌑)て厭くことな(👳)く努力(🆖)してい(🐪)る。ま(💵)た私(sī(🙀) )の体験をとおし(🦉)て(🚦)倦むことなく教(🐠)えている。それだけが私(🤭)(sī )の身上だ。」
「上に立つ者(zhě(🤞) )が(🌦)親族に懇(kěn )篤(👿)であ(🧡)れば、人(🐺)民はおの(🏖)ずから仁(rén )心を(🎪)刺戟される。上(🌫)(shàng )に立つ者(🦖)が故旧(🛳)を忘れなけ(🌟)れば、人(ré(👧)n )民は(✂)お(✍)のずか(✏)ら浮薄の風に(🥒)遠(yuǎ(💌)n )ざ(🌊)かる。」
先師に絶無といえるものが四(📶)つあっ(😹)た。それは(🔻)、独善、(👆)執着、(🐱)固(gù )陋、利(🏤)己(😉)である。
○(🥏) 本(běn )章は「由らしむべし、知らし(🏩)むべからず」と(🎃)いう言葉で広く流布され、秘密専制(🌄)(zhì )政治の代(dài )表的表(🚯)現であるか(🕹)の如く解釈されてい(🎵)るが、これ(🥪)は原文の「可(kě )」「不(bú )可(🐛)」を(🦄)「可能」(🏩)「不(🧜)可(👢)能」の意味にとらないで、「命令」(🔘)「禁止(👃)」の意味にとつたための誤(wù )りだと(🙂)私(🚢)は思(🌕)う。第(🐲)(dì )一、(🐐)孔子(👊)ほ(🐠)ど教えて倦まなか(🎽)つ(💆)た(🏩)人が、民(mín )衆の(🦔)知的(⏭)理解を自ら進(💀)んで禁止しようと(🙋)す(🤩)る(😭)道(dào )理(lǐ )はない(📨)。むしろ、知(🔧)的(de )理解(🆕)を求めて容(💗)易に得られない現(👅)実(👋)(shí(👟) )を(👱)知(🏇)り、それを(⛪)歎きつ(👅)つ、その体(👬)(tǐ )験(yàn )に基(🦀)いて(🕦)、いよい(👡)よ徳(dé )治主義の(📮)信(👔)念を固めた言葉(yè(👽) )として受取(qǔ )るべ(📜)きであ(🐗)る。
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