「な(🗡)るほど。……ふん。……そう(📿)いう(🐥)も(🤾)のですかね。……ある(🚟)いはそうかもしれない。」
かれらの大(dà(🐐) )多(duō )数(🔮)は(💁)、(⬇)まだむろん(🕴)、人間生活にとって(🔈)の(🐳)自(zì )由の価(sì )値や、そのき(🎡)びしさについて、ほんと(💑)うに目(mù(🍺) )を覚(📛)さましていたわけで(🥂)はなく、(🖇)友愛塾(shú(👨) )とい(🥕)う(⛄)ところは(🎊)一風変わった指導を(🎮)やるとこ(🧑)ろだぐらいにしか考えていな(✒)かった。しかし、(🈯)それ(🚜)に(💪)しても(🌔)、そうした(🐂)言葉(🚦)が、(📀)しだいにかれ(🔐)らの間(🈶)にとりかわされるようになったとい(🆎)うことは、たしか(🙌)に(🐈)一つの進歩であ(🕰)り、(📮)混乱と無秩序むち(😘)つじ(💢)ょの中(zhō(🎫)ng )で、不十分な(⬜)がらも、(🛡)何か自主的(🚲)創(👛)造(zào )的な活(huó )動が始(🔹)(shǐ )まっている証(🤒)拠(jù )しょうこに(🚕)はちが(🎢)いなか(🗾)っ(📋)たので(🤽)ある。
(飯島のよう(📒)な(🙍)人間はとうてい(🛒)救えない。それ(👹)にく(🚦)らべると、田(tián )川大(😑)作(🥁)のほうはまだ見(🔯)込みこみがある。)
そして、次(🙏)郎のほう(✍)をち(🏁)ょっとぬすむように見ながら(🌋)、(⏫)
奕(yì )堂(tá(📃)ng )和尚は聞(🌭)きおわっ(📘)て、い(🐚)かに(💆)もうれ(🛀)しそう(📬)にうなずいた(🐩)。そして(📗)、ま(😞)だどこかに漂ただよっていそ(⏱)うな鐘の音を(🔀)追(zhuī )い求(qiú )めるように、ふた(🏙)たびしずかに眼を(🔉)とじた。
ただ、組(zǔ )織に(💢)関す(🐹)ることで、室(🕘)編(📹)(biān )成(chéng )のほかに、(🍗)生活内(🌫)容の(😸)面から、いろい(🌙)ろの(🚛)部が(💣)設けてあり(🌕)、全(🏆)(quán )員が(㊙)期間(⏪)(jiā(🍫)n )中(⛰)に、一度(dù )はどの(🏳)部の仕(♏)事も体験する(🎙)と(🎑)いう仕組み(🚢)にな(🍛)っていたので、(🛂)その運(👲)(yù(✴)n )営(😪)の(🤜)方法や、人員の(🏡)割(🔃)り(🚸)当(🌘)てなどについて、いろいろの質問が出(🛳)(chū )、そ(🚚)の説明(🖍)に大部分の時間がついやされたの(📢)であった。
(📷)先(💜)(xiā(🌴)n )生(👱)(shēng )は、(💁)そ(🥘)う言って、次郎に目くばせした。次(💶)郎は待ちかま(🐢)えていたように(🏬)、自分のそ(🧙)ば(🈺)に置いて(💱)いた(🙃)紙(zhǐ(🚘) )袋かみぶくろか(🅾)ら(🕟)、ガリ版の(🛺)印刷物をとり出し(🏁)て、みんなに配布(bù )した(💸)。
(💻)次郎は、先生の言葉が(📞)ますます激しくな(🍛)ってい(🆗)くの(🎤)におどろいた(🈹)。先生(shēng )は(🕵)、あ(😝)るい(🤑)は、昨日(rì )の(🗾)入塾式における平(Ⓜ)木(mù )中佐(🤮)の(🐘)影響えいきょ(📰)うから、(🍻)で(🛐)きるだ(👧)け(😏)早く(🌎)塾生たち(🎪)を救い(🖲)出そうとしていら(⏲)れるのかもしれ(⛱)ない。しかし、それに(🛃)し(🚓)て(🤒)も(🏚)入(⌚)塾したばかりの青(qīng )年(⏫)たち(🌶)に話す(👺)言(yán )葉として(👺)は、あまりにも激(✒)しすぎ(🐾)る。これではかえって逆(nì )効果を生む(🐋)の(💃)ではある(🚖)ま(🤫)いか。
「(🔑)そうかね――(🆒)。」
次郎(👒)(láng )は、朝倉(cāng )先生(🌬)が、開(🍞)塾最初の(🥥)朝の訓(xùn )話くんわで、(🎠)これほど(🗣)激はげしい言葉をつ(👩)か(🔳)って、真(🧣)(zhē(💪)n )正(zhè(❎)ng )面か(🥏)ら塾生たち(🦏)に非(🐑)難をあびせかけたの(🗨)を、これまでに(🚭)き(🏈)い(🐦)た覚えがなかった。かれは、まだ(🏡)あとに残(🚹)さ(💣)れている自分への非難が、どんな言葉で表(🛂)現さ(🦕)れるかを、身がちぢまる思いで待っていた。
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