女装 アナル 中出し10

A「(🌊)後(🚂)で、―――後(📹)で見せ(✏)る。今は(🔭)いかんねん」

A会社が(🌛)済むと(🥕)、私は矢張(🖍)ナオミに遇あうの(🐹)が厭でし(📨)た(🎗)から、(🚉)賑にぎやかな場(🔜)所は避ける(🆗)よう(🍏)に(🕹)し(🥣)、京浜電車で(🛂)真(🕳)っ直(🤣)す(🍟)ぐ大森(🚗)へ帰ります。そして近所(🚭)の(❓)一品料理か、そば(🎫)かう(🧗)どんで型ばかりの晩飯をたべる(🍋)と、(⛓)もうそれ(😱)からは(👱)何もする事(👛)が(🥑)ありま(💷)せん。仕方が(🔩)ないから寝室へ上って布(🐀)団ふ(🌌)とんを被か(💣)ぶってしまいますが、そのまますやすや寝られる(🌲)こと(📒)はめったに(🔑)なく(🦒)、(⛅)二時間も(📴)三時間も(🚺)眼が冴さえていま(📎)す。寝室と云うのは、例の(🔮)屋根(😄)裏の部(⬇)屋のことで、そこには今でも(⬛)彼女(📁)の(🥏)荷物が置いてあり、(🏭)過去五(🚦)年間の不秩序(📲)、放(🐖)埓ほ(➿)うら(🌟)つ、荒色の匂においが(🤫)、壁にも柱に(🍕)も(🏢)滲しみ着いて(🏳)います(🧔)。その匂と(⛺)はつまり彼女(📝)の(🦕)肌の臭(📋)においで、不精(💹)な彼女は汚(🛤)れ物などを洗(🥓)濯もせずに(🆔)、丸(🏟)めて突っ込んで(🅰)置くものです(🌷)から、それが今では風通しの悪い室内に籠(😌)こもってしま(🖖)っている(🦓)のです。私はこれ(🛍)で(👡)はたまらないと思っ(⛱)て、(🗝)後に(🌝)はアトリエ(♊)のソオファ(🌓)に寝まし(🤷)たが、そこでも容易に寝つかれないことは同(🦃)じでした。

A　(🌕)すこ(🌟)しずつ変っていた(🤛)。謂わば(📱)赤黒い散文的な(🍆)俗物に、少し(🦓)ずつ移行し(🤝)ていたのであ(🛏)る(🐑)。そ(🌪)れは、(✈)人間(👟)の意志に依(✍)る変(🎽)化ではな(🚞)かった。一朝め(🙌)ざめて、(🥈)或(㊗)る(🥖)偶然の事件を目(✉)撃し(🏞)た(🔞)ことに(🏝)依(🤴)って起った変化で(🔔)もなかった。自(👐)然の陽が、五年十年の風(📊)が(🗄)、(📝)雨(🔶)が、少しず(🚥)つ少しずつか(🏍)れの姿を太らせ(🧛)た。一茎の植物に似(🔱)ていた(🔵)。春(🐁)は花咲き(📚)、(⛄)秋は紅葉する自然の現象と(💊)全く似てい(🍱)た。自然(🔆)には、かな(🚯)わな(👮)い。と(💀)き(🏭)どきかれ(♑)は(🈚)、そう呟つぶやいて、醜く苦笑(⚡)した。けれども、全部に負けた、きれいに負けたと(🕯)素直に自覚して、不思議にフレッ(🍽)シュな気配を身辺に感じるこ(🃏)と(🃏)も、たまに(🏙)はあ(🐠)った。人間は(🥧)ここからだな、そう漠然と(📲)思う(🐊)の(🌸)であ(🤢)るが、さて、さしあたっては、(🍛)なんの手(🕢)がかりもなかっ(♿)た。

A　こ(🌛)の間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリ(🗻)ス(🐏)のお婆さん(🕴)たちが愚痴(💌)をこ(🚚)ぼ(🍵)している記(🥍)事を読(🛒)んだら、自(📞)分たち(💎)が(🤑)若い時分(🐑)には年寄りを大切にして労(🏄)いた(💽)わってやったのに(🌡)、今の娘た(💋)ち(🍅)は一向われ／＼を構ってくれな(😃)い、老人と云うと(🔉)薄汚(💴)いも(🎋)ののように思って傍(🕌)へも寄りつ(🏠)かない、昔と今と(💥)は若(🚥)い者(🐤)の気(🤱)風が(🆚)大(🕌)変違(🍄)ったと歎(🔬)いているので(🦗)、(🕊)何処の国(🈶)で(🧝)も老人は(🐩)同じようなことを云うものだと感心(🕧)し(😕)た(📶)が、(💯)人間(⬜)は年を取る(🔶)に従い、何事に依らず今よりは昔の方がよ(🈷)かったと思い(✏)込(🎮)むものであるらしい(🧓)。で、百年前の老人(🌺)は二百年前の時代(🍩)を慕い、二(😂)百年(🔓)前の老(🎒)人(🦐)は(🥄)三百年(✍)前の時(📼)代を慕い、い(🎌)つの時代(💺)にも現状に満足す(🕗)ることはな(📌)い訳だが、別し(🍧)て(🌷)最近は文化(👺)の歩みが急激である上(🗽)に、我が国はまた特殊な(❔)事(📠)情があ(🐑)る(🚩)ので、維新以来の変遷(⏸)は(🌉)それ以前の三百年五百年にも(🐘)当るで(🍔)あろう。などという私が(🐟)、やはり老人の(🏼)口真(🏣)似を(🥉)する(😲)年配に(🗜)なったのが(🐼)おかし(🙇)いが、しかし現代の文化設備が専(🎇)ら若い者に媚びてだん／(🎷)＼(🚻)老人に不親切な時代を作りつゝ(🏮)あ(😸)る(🈯)ことは確かなように思(😙)われ(🦃)る。早い(🌱)話が、(💦)街頭の(👁)十字路を号令で(🗝)横切るよう(🏚)になっては、も(👂)う老人は安心(🦁)して町へ出る(💻)こと(📰)が出来ない。自動(📏)車(🧥)で乗り廻せる身(⏲)分の者はいゝ(📫)けれども、(🏃)私などで(🐀)も、た(♿)まに大阪へ出ると、此方側から向う側(⚓)へ渡(♏)るのに渾(🚈)身の神経(🤥)を緊張させる。ゴーストップの(📪)信号にしてから(🐣)が、辻の真(🕙)ん中にあるのは見よ(🎱)いが、思いがけ(🗣)ない横っ(👾)ち(🅾)ょの空に青や赤の(🎪)電(🛤)燈が明滅(🈺)するのは、中々に(⛴)見つけ出しに(🏛)くいし、廣い辻(🙁)だと、(⚓)側面(🧜)の信号を正面の(🌫)信号と見違(✖)えたりする。京都に交(🚙)通巡査が立(♎)つようになってはもうおしまいだ(✒)と(🀄)つく／(😝)″＼そう思(🕟)ったことがあっ(🚗)たが、今(🔌)日純日本風の町(😘)の情(💒)趣は、西(🤦)宮、堺、和歌山(🅰)、福山、(💅)あ(📢)の程(🧑)度(🍇)の(❇)都市へ行かなけ(🏽)れば味わわ(🤓)れない。食べる(🎽)物でも、大都会(🏖)では老(✈)人の(🥚)口に合(🍍)うようなも(🧘)の(📸)を捜し出すのに(🧕)骨が折れる。先だっ(🍽)ても新聞記者(🗑)が来て何か変った旨い(🍃)料理の話をしろ(🗑)と云うから、吉野(🛶)の山間僻地の(🎻)人(🦎)が食(🥄)べる(😄)柿(🐧)の葉(🐜)鮨と云うものの製法を(🚚)語(🕶)った。ついでにこゝで披露しておくが、米(🎦)一(🚩)升に付酒一(🔎)合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た(💚)時に入れる(🎾)。さて飯がムレたら(🥌)完全に冷えるまで(💬)冷ました後に手(🤥)に塩をつけ(🕢)て(🔪)固く握(💍)る。こ(📂)の際手に少しでも水(😾)気(🎎)があって(✅)はいけない(👓)。塩ばかり(😙)で握る(🎩)のが秘訣だ(⛷)。それから(🗜)別に鮭(🧟)のアラマキを薄く切り(💈)、それを飯の上に(🤜)載せて、(⚡)その(🍅)上から(🏥)柿の(🧐)葉の表を(🗻)内側(🍩)に(🍇)して包む。柿の葉も鮭もあらかじめ(🏒)乾いたふき(🛶)ん(😵)で十分(🏉)に水気を拭き取っておく。そ(🕥)れ(🧦)が出来たら、鮨(🚓)桶でも飯櫃で(🦕)もいゝ(🏅)、(🙉)中(🚎)をカラカ(🚗)ラ(📼)に乾か(🍥)しておい(🎑)て(⚓)、(👝)小口から隙間(🅾)のないよ(🌓)うに鮨を詰め(😌)、(👰)押(🤖)蓋(👐)おしぶたを(🖱)置いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬け(🎏)たら翌朝(🔃)あたり(💴)から(🌝)たべること(🏌)が(🤜)出来、その日一日が最も美味で、二三日は(🦑)食べら(🚞)れ(🚊)る。食べる(🍂)時にちょっと蓼の葉(🌟)で酢を振り(📆)かけるのである。吉野(🔉)へ遊び(🛃)に行(🍪)った友人が(💔)あま(🤽)り旨いの(🐬)で作り方を教わ(🛑)って(🕖)来て伝授し(📲)て(🧒)くれたのだが(💅)、柿の木とアラマキさえあれば何処で(🚌)も拵(😖)えら(🚀)れ(🐏)る。水(💻)気を(💞)絶(🌩)対になくす(🔄)ることと飯を(🌋)完(🛥)全に冷(🎎)ます(🦒)ことさえ忘れなければいゝので、(😛)試しに家で作ってみると、な(🍁)るほどうまい。鮭の(🚲)脂(🖤)と(🤶)塩気とがいゝ塩梅(🍂)に(👟)飯に滲み(⏪)込んで(⛷)、(🍴)鮭(🐦)は(♑)却って生身なまみの(👢)ように柔か(🛺)くなっている工合が何(🥠)とも云えない(📀)。東京の握り鮨とは(📯)格別な味(💷)で、私(😣)などにはこの方が(🧦)口に合う(🆎)ので、今(🍔)年の夏はこればかり食べて暮らした。そ(❌)れにつ(🚩)けてもこん(📺)な塩(📫)鮭の食(🤙)べかた(⛵)も(🦏)あ(🍚)っ(🥧)たのかと(🚐)、物資に乏しい山家(👧)の(🥁)人の発明に感心したが、そう(🥩)云(🗨)ういろ／＼の(⏬)郷(💶)土の料理を聞い(🙊)てみる(👖)と、現代では都(🐳)会の人より田舎の人の味覚の方(💮)がよっ(🍀)ぽど確かで、(🎿)或る(🍸)意味で(🎯)われ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そ(🤚)こで老人は追い／＼(📓)都(🏽)会(🖤)に見切りをつけて(🍋)田(🦁)舎へ隠棲(💭)するのもあるが(🎌)、田舎の町も鈴蘭燈などが(🎯)取り附け(😛)られて、年々京都(🔳)のようになるので、(🌩)そう(🎄)安心してい(🌪)る訳には行かない(🍽)。今に文明が一(👩)段と(🈯)進(🎈)んだら、(⛑)交通機関は空中や地下へ移って町の路面は一と(🕌)昔前の(♒)静かさに復(😔)かえる(🤧)と云う説もあるが、いずれその時分(🎢)には(📁)また(🐓)新(🗽)し(👋)い(🎢)老人いじめの設備が生れるこ(🖼)とは分りき(👣)っている。結局(🏌)年(🍌)寄(📋)りは引っ込ん(🐏)で(🥧)い(🎉)ろと云うことに(🍨)なるので、自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌(🐽)を傾けながら(📘)、ラ(😦)ジオでも(👒)聞(📟)い(🏂)ている(➿)よ(🔓)り(🎮)外に(📊)所在がなくなる(🤝)。老人ば(🚴)かりがこんな叱言こごとを云うのかと思うと、満更そうでもないとみえ(😄)て、頃来大阪朝(🔌)日の天声(🚨)人語子は(🥎)、府の役(🉑)人が(🅾)箕面みのお公園にドライヴウェーを作(😟)ろうと(🚸)し(💾)て濫みだり(🔧)に森(🔕)林を(🔣)伐り開き、山を浅く(💶)してしまうの(⛽)を嗤わらっているが、あ(🛢)れを読(⏮)んで私は聊(❓)いさ(🎷)さ(➰)か意を(🍆)強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪っ(👸)てしまう(🏺)のは、あまりと云えば心な(🖲)き業で(🚃)あ(🚥)る(🎒)。この調子だ(🤡)と、奈良でも、京都大(➕)阪の郊外でも(🕛)、名所と云う名所は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にし(👝)て(🏌)丸坊主にされるのであろう。が、要す(🍿)るにこれも愚痴の一(😶)種(🙀)で、私にしても今(🤠)の時勢の(🎯)有難いこ(🦕)とは万(🎖)々(🔹)承知しているし、今(🌋)更何と云った(⛵)ところ(💥)で、既に日本(🍱)が西洋文(🚟)化の線に沿う(🏓)て歩み(🆑)出した以上、老人(🌪)などは置き去り(📹)に(🚞)し(😔)て勇(🆑)往邁(🦐)進するよ(🔱)り外(🙈)に(🖱)仕(🔛)方がないが(🍠)、(👢)でもわれ(🏎)／＼の皮膚の色(📠)が変(🏁)ら(🛳)ない限り、(🤺)われ／＼(📳)にだけ課(🛺)せられた(🎞)損は永(🍣)久(🏜)に背負っ(📃)て(🚥)行くも(🐃)のと覚悟しなけ(📊)れ(🔻)ばな(🍕)らぬ。尤(🎛)も私が(🔼)こ(💲)う云(🐈)うことを書いた趣意(🐣)は、(🦈)何等かの方(🧥)面、(➿)たと(📁)えば(💶)文(🍳)学藝術等にその損を補う道が残(⚾)されていはしまいかと思うからである。私は(🌅)、われ／＼が既に失い(🙀)つゝある陰翳の世界を、せめ(🥪)て文学の領域へでも呼び返(⭐)してみ(🥤)たい。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え(🎻)過ぎるもの(👆)を闇(🕤)に(📠)押(😊)し込め、無用の室(📶)内装(🗓)飾(🍩)を剥ぎ取ってみた(😕)い(🎏)。それも軒並みとは云(🏊)わ(🌚)ない(🕌)、一軒ぐ(🛃)らいそう云う(😘)家があっ(🕝)てもよか(🦒)ろう。ま(✊)あど(🗑)う(💵)云う(📮)工合に(🎺)なるか、試し(😻)に電燈を(💅)消してみる(🔢)ことだ。

A手には取ったものの、封筒(🔊)の中を直ぐに引き(🐞)抜(❤)くのは躊躇(🔘)ち(😷)ゅ(🚘)うちょせられた(🏇)。こ(🐴)う念入り(🚗)に(🤺)隠(🏉)してあ(🥛)るのを妻が置き忘れる筈(💲)は(👦)な(🏏)い。言(🤭)葉に窮してああ云ったの(⌚)で(🐟)、読まれることを好ん(😻)でいな(🙅)いに違い(🚍)ないのだ。読(🥠)ん(😑)だとこ(🍓)ろ(🍙)で妻(🥃)への(✋)言訳(🅿)は(🧕)立つ(🎧)のであるが、下らぬ隠し立てをしたこ(🏹)とのない彼女がそれを自分に読ませまいと(🤴)したことに、(🐝)何かしら中(🤣)味の(🎰)不吉さが予想された。―――

Aその十三