「大(🕳)宰は(🏘)よく私のことを(🥗)知って(🖱)おら(🙄)れる(🚕)。私は若(ruò )いころには微(🏥)賎(🛸)な身分だったの(🚽)で、つ(🤣)まらぬ仕(🥀)事をいろいろと(🧚)覚えこん(🛍)だものだ。しかし、多能(né(🧐)ng )だか(🥐)ら(📔)君子だと思われ(🈲)たのでは赤面する。いったい君(🎊)(jun1 )子(❕)というものの(🖲)本質(zhì )が多能(💓)ということにあ(📮)ってい(🍕)いものだ(🗓)ろう(📔)か(🔍)。決(jué )してそ(👓)んなことはない。」
「楽師の摯(🗣)し(⭐)が(🍄)はじめて演(yǎn )奏した(😺)時(😓)にきいた関雎かんしょの終曲は、洋々と(😶)して(🈂)耳にみ(🍰)ち(💸)あふ(🛏)れる感(☔)(gǎn )が(👑)あっ(⏭)たのだ(💉)が――」
「(🎿)鳳ほう鳥(niǎo )も飛(fē(🎆)i )んで来なく(🥛)なった。河から(✡)は図と(🐿)も(💹)出なくなっ(⛩)た。これでは私(sī )も生きている力がない。」
○(🏽) (🥋)この一章は、一般の個人に対する戒めと(🍇)解するよりも、為(wéi )政(🗑)家に対(🖼)する(😕)戒めと解する方が(🤲)適(👫)当だと(⏮)思(🖊)つたので、思(🕢)い切(qiē )つて右(yòu )のように(🤣)訳し(👷)た。国民(mín )生活の貧(😺)困と苛(📛)察(🗓)な政治(🥐)とは(🚲)、古来秩(zhì )序(💧)破(pò )壊の最(🍌)大の原(yuán )因な(✌)のであ(🧢)る(🔌)。
一(一八(👉)(bā )五)
三四((🔙)一八一(yī ))
二(一八(bā )六(⌚))
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