(🏡)佐久さくあた(🕡)りでは、(🎂)ほかの地方(fāng )ともちがって(🏝)、夕方のあいさつに「(🏐)こんばんは」と(🛰)は言いませ(🙂)ん。「お(😏)つか(😛)れ」と言い(🐡)ます。日(💁)暮れが(🕌)たの道で(😂)行(📞)き会う人ご(🚹)と(☕)に聞くものはそのあい(🕌)さつです。町(dī(🎭)ng )で働いた人(🗒)はそれを言ってたが(🐦)いに一(yī )日(⏬)の(📜)つかれをねぎら(💽)い、(👟)野で(🤸)働いたもの(🕳)はそれ(🈚)を言(yá(🔄)n )ってたがいに鍬(qiāo )くわを肩にし(👗)ながら帰っ(⏲)て行きます。冬が長ければ長(💵)いだけ、(😊)春(🚍)から(🎩)秋(qiū )へかけては活動の時期ですか(🏍)ら、そこ(🥊)から「おつ(🤜)かれ」のような佐(🏻)久ことばも生まれて(🐪)きたのでしょう。こうした(✔)土(🕗)地(dì )に(🤗)住(⛵)み慣れてみれば、黄ばんだほお(🌯)ずきちょう(💞)ちんを空に掛(🍦)けたよ(👇)うな(🖖)名(🏢)月までが、「おつかれ」と言って、(🙌)遠い森(♿)の(🕝)上へ登って行(háng )くように見えますよ。
四 (🕟)両親(qīn )の墓(mù )
第(dì )五(wǔ )章 宮城野(yě )みや(🥌)ぎの(🧦)
「いや(🥞)、遠(yuǎn )いとこ(📃)ろをよくたず(🥂)ねて(🤫)きてくれました。木像はわ(🕖)たし(💑)で(📎)す(🗨)がきょうはだれに(😔)も会えません。わたしもこんな(😃)う(👎)す(🛸)ぐ(🚤)らいところにいるものです(🏀)から、このお(🅾)寺の小僧が見物(🐜)人(rén )を案内(🕤)し(🌕)て来ては、わ(💗)たしの鼻(👑)の先(🌭)へ(👴)ろ(🤟)うそくの火を(🚝)突きつけるので、だいじ(🐕)な(🥕)鼻(🐢)を焦(🐁)がし(🏭)てしま(🐾)った。あの小僧も気(🎓)がき(😩)か(🖤)ない。もうすこし(🍟)で(🛰)わた(🧥)し(〰)は大やけどをするところでしたよ。これで(〽)もわたしは(🕛)人間らしいも(🕕)のの(🥢)尊(zūn )いところを持っているつ(🎌)もりで(📔)す(📸)。見(jiàn )に(🎰)来てく(➖)ださるなら、そういうものを見ていただきたい。あんまり見世物(🤔)扱いにさ(🔠)れ(⏬)たくはありません。」
守(🛹)山(🍔)もりや(🏢)まというところの(🚓)桃(🌖)畑は、わたしたちの(🎷)義(yì )塾ぎじゅくの木(🌏)村(cūn )先生(🥗)(shēng )が(💢)お百(🏄)姓にす(🎖)すめて、桃(🤰)の苗(miáo )木な(👾)えぎを移し植(zhí(🐚) )えさせたことからは(✏)じま(🖋)ったと聞(🍍)きます。
姉の家の店座(🙊)敷(fū(🦐) )から奥(🏘)(à(🧕)o )のほう(🏟)へ(🛺)通う中央の広いへやは薬方くす(🤘)り(😅)かたの仕(🕵)(shì )事場(🕚)(chǎng )にあてて(🤫)あって(🌦)、(👞)静かな日の(🖼)光(guā(✖)ng )が障子(zǐ )にさ(⛩)してきていると(🏍)ころです。そこに(🕺)は薬(👇)(yào )種(😬)や(♓)くし(⏯)ゅを刻むもの、(🚡)袋(🐿)を造るもの、丸(🙍)薬の数を(🏬)量り入(rù(📩) )れるもの、それ(⬜)ぞ(👿)れの(🤬)受け持ちがあり、中には薬の紙(🕶)(zhǐ )を折るこ(🗡)とを内職にして古(gǔ )い士(shì )族屋敷(🥑)(fū(🌆) )の町のほう(🍹)か(♒)らかよっ(🐮)てくる老(lǎo )人(ré(⛺)n )もありまして、(🙄)みんな秋の(⛅)行商のしたく(✒)に(🍇)いそが(📄)しがってい(🦒)まし(🎊)た。
四 地(dì(🥨) )大(⏲)根
(🕳)無(🧡)言な木像(xiàng )にも、声はありますね。
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