一二(二一(🚙)七(🗣))(🔠)
二八(bā )(一七(qī )五)(📖)
○ 子路(🥝)の祷り(🌯)は、謂(🐜)ゆる苦しい(🤶)時(shí )の神頼みで、迷信(xìn )的(de )祈祷(dǎo )以上のものではな(🎛)い。それ(🌝)に対し(🏊)て孔子は、(🍆)真の心の(👽)祷(dǎo )り、つまり天地に恥じ(🤖)ない(👯)人(ré(🚋)n )間と(🗂)して(🚉)の(🧜)精進こそは、(💑)幸福に到る道(📝)だ、ということを説いた。孔子の教えには宗教がな(🛣)い(🌫)、とよくいわれるが、「天」(🌒)とい(🌽)う言(🌙)(yán )葉は、孔子(zǐ )によ(🔔)つて常(cháng )に宗教(🌂)的な意味に使われているの(⚽)で(💸)あ(😃)る。
二一((🐙)二(èr )二六)
○ (⏬)この一(🧝)章は、一般の個人に対(duì(😪) )する戒(jiè )めと解する(✔)よりも、(🥅)為政(😹)(zhèng )家に(📉)対する戒め(💋)と解(🚼)する(📙)方が適当だと思つた(😞)ので(🈁)、(💃)思(sī )い(😸)切つて右(yòu )のように(🧟)訳した。国(guó(🍘) )民生(⛰)活(🕰)の貧困と苛(kē )察な(🚯)政治とは、(🕙)古来秩(zhì(🚷) )序(xù(🗾) )破壊(huà(🅱)i )の最大の原(yuán )因なので(🏛)ある(🛌)。
一四(一九八(😴))
「熱狂的な(🎭)人は正(zhèng )直な(🌙)ものだが、その正直(🔛)さがなく、(🎸)無(😧)知な人(🥇)(rén )は(🕕)律義なものだ(🗨)が、その律儀(㊙)さ(♎)がなく、(🍄)才(cái )能のない人(🌨)は信(🕺)実(🛴)な(🔉)ものだ(🏾)が、その信実さがないと(🏤)すれば、もう全く手が(✅)つ(🕘)けられない。」
○ 昭(🚌)公==魯の(👮)国君、名は稠(🌪)(chóu )(ちよう)、襄公(gō(🦁)ng )((⛳)じようこ(🎭)う)の(🌰)子(🍷)。
(🤭)先師はこれを聞かれ、(🍔)門人(rén )たち(📌)にたわむれていわれた(🎇)。――
「君子が行(🧒)って住めば(🐢)、いつまでも野蠻なこともあるまい。」
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