○ (🐤)匡(kuāng )==(🥅)衛の一地(dì )名。陳との国境に近い(🤔)。伝説によると、魯の大夫(💼)季(jì )氏(shì )の家臣(ché(🚟)n )であつ(➕)た陽虎という人が、陰謀に失(🔷)(shī )敗し(🐷)て国(🌄)外にのがれ(🕞)、匡に(🏜)おいて暴(bào )虐の振(🥘)舞があり、匡(🔊)人(🈵)は彼を怨んでい(❤)た。たまたま孔子の一(🌠)行が衛を去つて(👆)陳に(➡)行(🖖)く(🧘)途(👶)中(📆)匡(kuāng )を(🌶)通(📐)り(☝)かかつ(🐕)たが(⛹)孔(🔦)子(zǐ(🐛) )の顔(🍀)(yá )が陽(⬜)虎そつくり(🍆)だつたの(✋)で、匡人は兵を以て一(🔰)行(🐿)を(📗)囲むことが五(wǔ )日に(🦓)及(㊗)んだというので(💽)ある。
一(yī )四(🤶)(二一九(jiǔ(🛹) ))
○ 聖人(rén )・君子・(🦏)善(🏙)人==(🌭)孔子のいう聖(🎄)人・(📯)君子は常に政(🏮)治というこ(🐴)とと関(🕞)係(xì )がある。現(🌞)に政治(zhì )の任に当(dāng )つていると(📄)否(🎍)と(🌶)にかかわ(🍢)らず、完(🆎)全無(wú )欠な(🚮)徳(🖨)と、自由無碍(🍛)な為政能力をもつた人が「聖(🌉)人」(✳)であり、それほどでは(👰)なくとも、理想と識(🦕)見とを持ち、常(📕)に修徳にいそ(♐)しんで為政家(jiā )と(🥙)して(💍)恥(👈)か(💂)しくない人、(🕒)少くとも(🎥)政治に志(🙅)して修養をつんで(🐈)いる人、(📤)そうい(🍙)う人(🗳)(rén )が「君子」なの(🚭)で(🔃)ある。これに反して、(🆖)「善人」は必(🐿)ずしも政治と関係(xì )はない(👈)。人間として諸徳のそなわつた人という程度の意(⚽)味(🔩)で用いられている。
○ (➕)牢==孔子の門人。姓は(🖤)琴(qín )(きん)、(🔄)字は子(zǐ )開(し(🏯)かい)、(💅)又(🍈)は(🏢)子張(zhāng )(しちよう(🐾))。
二(èr )七(👖)(二三二(èr ))
○ 本章(🚚)は一(🚓)六九章の桓(huán )※(「(❓)魅」の「未」に代えて「隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の(🌂)難(nán )にあつた場合の言葉(yè(🈚) )と同様、孔(🏢)子の(🌟)強い(😷)信(xìn )念(🦍)(niàn )と気魄とをあ(🔀)らわ(🕷)した(🕸)言葉で、論語(🍰)の中で(🛑)極(✅)めて目立(lì )つ(🎅)た一章(zhāng )である(🕊)。
○ (🕦)子貢は孔(🍍)子が卓越した徳(🎶)と政治(🌡)能(👆)力とを(💾)持ちなが(🐍)ら(🚅)、い(🕣)つまでも野にあるのを(💑)遺憾とし(🥫)て、(😻)かよ(🧠)うなことをいい出し(🍡)たの(🌁)であ(🐕)るが、(💰)子(⭕)貢(🙈)らしい才気(🛂)のほとばしつた表(📠)(biǎ(🧠)o )現(xiàn )である。それに対(🔯)(duì )する孔子の答(dá )え(😦)も、(🛎)じようだ(🧔)んまじりに、ちやんと(😄)おさえ(🐐)る所(🦗)(suǒ )は(📰)おさ(🆚)えているのが面(miàn )白い。
「大(🤜)軍の(👫)主将(🍅)でも、それ(♟)を捕虜(lǔ(🍏) )に(🍜)出来(🍉)ないことはない(💚)。しかし(🚠)、一個の平(pí(🌩)ng )凡人でも、その(🛒)人の自由(yóu )な意(🚔)志を奪(🔆)(duó )うこ(🎡)とは出来ない。」
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