日本《最強 オナニー》2行目ライン
最強 オナニーあらすじ
「しかし、わずかの人材で(🌖)も(🏝)、そ(🌕)の(⚓)有る無しで(✉)は大変なちがいであ(😥)る(⛎)。周の(💀)文王は(💹)天下を三分し(🎗)てその二を(🈲)支配下におさめ(🏴)ていられた(🤓)が、(🥫)それでも(📁)殷(🍜)(yīn )に臣事(😚)して秩(🕶)序(👙)をや(🏾)ぶ(🆚)られな(🥝)か(🛣)った。文(🌽)王(🚝)時代の周の徳は至徳というべ(🔸)きであろう。」
こがれ(🌽)るばかり、
○ 作（原(😮)文）＝＝「事(shì(🧜) )を為(wéi )す」の意(🔷)(yì )に解する説(shuì )もあるが、一四八(😡)章の「述(shù )べて作らず」(💚)の「作(zuò )」(🈳)と同(tóng )じ(🙉)く、道理に(🎸)関(wān )する意見(jià(🌤)n )を立てる意味(wèi )に解す(🎱)る(👜)方が、後段との関(🚼)係が(👦)ぴつたり(🌚)する(🛌)。
○ 子路は孔(kǒng )子がか(🧘)つて大夫(🖥)の職(zhí )に(👀)あつたので(😧)、それにふさわしい禮を(🦏)もつて葬(zàng )儀(yí )を行い(🖌)たか(🦌)つた(🌪)のであろう。師(➕)(shī )匠(jiàng )思(🔉)いの、出(🗿)過ぎた、しかも病中(📡)(zhōng )に(🈚)葬(⤴)式(👋)のこと(🍾)まで考(kǎo )えるような先走つた、稚(🔩)気愛すべき子(😏)路(🛰)の性(🎽)格と、それに対する孔(🚒)子(zǐ )の(🕊)烈し(🛂)い(📐)、しかも(🏮)しみじみ(😋)と(🍙)した訓戒とが対照(🏟)されて面(🚮)白い(👌)。
○ 孝経によると、曾子は孔子に「身(🍷)体髪膚(💺)これを父母(🛵)に受(shòu )く、敢て毀傷(🧝)せざる(👠)は孝の始(🤤)な(🐋)り」と(🥃)いう教えをうけている。曾子は、それで、手や(🌡)足(zú )に傷(shāng )のな(🤘)いのを喜んだことはいうま(🥩)でもな(🕸)いが、しかし、(💷)単に身体のことだけを問題(🐒)にし(📥)ていたのでない(⚓)ことも無論(lùn )であ(🈚)る。
子罕(〰)し(🤖)かん(😋)第(🙊)(dì )九
一八（二〇二(🏯)(è(🥥)r )）(🥏)
○ (🦂)天下(🕸)＝＝当時はまだ殷の時代(dà(⛽)i )で。周室の天下(👼)(xià )で(🚪)は(🥣)なかつたが、後に(😽)天(⛩)下(📈)を支配(pèi )したので、この語が(🎂)用(📠)い(🐋)られ(⛄)たのであろう。
一(🕕)九（(🔔)二二四(sì )）
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